睡在篓筐中的婴儿(第25页)
睡在篓筐中的婴儿海 男  婴儿睁开双眼就看见了蓝天,他们都有一个天然的享受自然的空间。所有乡村的婴儿在出世以后都面临着同一个问题,没有人照看。尤其是在农忙的时候,根本无人留在家中照看婴儿,所以乡村母亲都设计了一只篓筐,让婴儿栖居其中,被乡村母亲们带到田野上去。  金黄色的篓筐中睡着婴儿,他们睡在篓筐中也可以说是从婴儿时期就睡在田野上,他们靠近乡村母亲的身体,在乡村的庄稼田地里进入了不同季节,不论是耕田、插秧到收割季节,田野上都会相继出现一只只篓筐。  婴儿们在饥饿时会发出啼哭,他们的声音尖而清脆,飘荡在田野上空,像微风一样被乡村母亲所感受到,那些弯着腰在泥土上干活的母亲会迅速放下农具,到沟渠边
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难忘家常饭(第24页)
难忘家常饭林广福  我生长在鲁西北。记忆的童年里,天空碧蓝清透,白云如絮。迎着温和湿润的春风奔跑,在骄阳似火的夏日泡在河水里消暑,秋天在青纱帐中尽情嬉戏,冬季在一平如镜的河面上滑冰。不管玩得多么尽兴,一望见屋顶上的袅袅炊烟,就马上飞跑回家,享受那永远吃不够的家常饭。  长大后离开了家乡。生活水平提高了,山珍海味吃过了,却没有了孩提时代的良好食欲和饮食情趣。时常一日三餐发愁不知做什么饭,不晓得究竟吃什么好,搞不清什么东西营养价值最高。  其实,以五谷杂粮为主食,有鸡鸭鱼肉蛋奶菜相伴,适当吃点水果,人不会缺乏什么营养。倒是那些天天高脂厚味、日日花天酒地的人吃出不少毛病来。回忆养育我长大成人、梦牵魂
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品味城乡生活(第23页)
品味城乡生活蹇(jiǎn)政敏  我从偏僻的小山村来到这个繁华的大城市,在几年的时间里,我已经完全习惯了城市里的生活,但同时也怀念着那令人难忘的乡村生活。  乡村生活是宁静的,但同时也是相对单调的、乏味的,也许还可以说是相对艰辛的。在乡村不可能平时泡网吧、晚上泡酒吧、周末泡迪吧;也不可能出门伸手即招手,不用多走一步路;更不可能今天玩高尔夫,明天打保龄球。生活在乡村里的人大多对外面的世界知之甚少,他们不知道“肯德基”为何物,当然更不知道比尔·盖茨是谁。在他们心中除了踏踏实实地过自己的生活外,好像再也不会容纳下其他东西了。也正因为这样,让乡村生活拥有了不可多得的宁静。生活在乡村里,你不必担心自己夜
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给农民松绑(第22-23页)
给农民松绑李昌平  改革开放以来,我们给农民松了三次绑。  第一次是20世纪80年代初,把农民从人民公社的捆绑中解放出来,农民获得了有限的生产自主权,极大地调动了生产积极性,解决了中国人吃饭的大问题,并且农民首次有了剩余,有了现金积累。  第二次是20世纪80年代中期,允许农民“离土不离乡”——发展乡镇企业。这一次松绑,把部分农民从土地上解放了出来,发展加工业、建筑业、服务业等,极大地调动了农民的创业积极性,乡镇企业很快成为国民经济的半壁河山,结束了新中国商品短缺的历史,一部分地方和一部分农民也先富了起来。  第三次是1992年邓小平发表南巡讲话,允许农民“离土又离乡”。这一次松绑,把有寻求新
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马粪和鸡蛋(第21页)
马粪和鸡蛋张玉庭  三国时,吴王孙权故意唆使太子嘲弄诸葛恪,太子便对诸葛恪说:“请你吃马粪一石。”  他本以为诸葛恪会忍气吞声的,不料诸葛恪却偏偏笑眯眯地回了他一句:“请太子吃鸡蛋三百。”  孙权听了十分纳闷,就问诸葛恪:“太子请你吃马粪,你为何不但不生气,反而还请他吃鸡蛋?”  诸葛恪回答:“因为二者一样,都是从同一个地方出来的。”  妙!马粪与鸡蛋虽然不同,但的确是从同一个地方出来的,既然你请我吃“马粪”这个“出于此”的东西,我也就请你尝尝“鸡蛋”这个同样“出于此”的东西。  但,此话听来又挺温暖,一点也听不出不礼貌的色彩——不是吗?出于此”的鸡蛋和同样“出于此”的马粪相比,听起来的确要美
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孔子借粮(第21页)
孔子借粮吉 思  孔子虽然弟子上千,贤人七十二,生活却比较清贫。  一天,孔子又没米下锅了,打算派人找陈禅老祖借粮。他的话刚出口,几个弟子都抢着要去,喊得最欢的是冉求(字子有)。孔子说道:“子有,老祖可不比别人,还是让你大师兄去吧。”冉求不服气地站起来大声说:“我天文地理无一不通,三教九流无所不晓,一定能把粮借来。”说完拔腿就走。孔子看着冉求的背影,笑了。  冉求来到陈禅老祖处,说明了来意。老祖见孔子的学生前来,甚是热情,寒暄了几句后,说道:“你是圣人之高徒,我有一事讨教,想来一定不会令我失望。”冉求听罢微微一笑,说道:“小徒不才,愿听老祖示下。”老祖命人拿来笔墨,写道:“什么多什么少,什么欢
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叫卖声声(第20页)
叫卖声声李凯源  大街小巷的叫卖声,是旧时天津人生活中的一道风景。叫卖者大都有固定的路线和时间,风雨无阻。吆喝声也有鲜明的个性,不出屋,一听就知是谁卖什么东西来了。  晚饭前来的是小臂上挎着椭圆形4层提盒卖烧鸡的,吆喝只有3个字:“肥——卤鸡!”有买的就打开提盒,每层内摆有整只烧鸡、鸡什串、熏鸡蛋串。上层有一个竹制扦筒。这个高约30厘米的竹筒,内有32支像织毛衣的扦子,每根扦子下部钻凿上小孔,涂上红绿颜色,正好是一副牌九。这是一种赌具,小贩以卤鸡为赌注。  随后而来,有卖煮芽乌豆的,有卖臭咸鸡蛋的,有卖炸酥鱼、炸蚂蚱、炸兰花豆、炸果仁的,有卖馒头、蜂糕的。“小枣粽子江米藕唉!” “臭豆腐辣豆腐
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走马观伊朗(第18-19页)
走马观伊朗晓 鸣妇女个个是“奈(耐)温将军”  赴伊朗前夕,我被告知:去伊朗要穿风衣、戴头巾。我有些将信将疑:大夏天的,我又是外国人,不穿没关系吧。恰巧苟皓冬先生从厄立特里亚归来,他可算是资深的外交官了,曾常驻多个国家,其中包括伊朗。于是我向他请教,他一脸严肃地说:在他驻伊朗期间,有一位拉美国家的外交官夫人忍受不了当地的习俗,不戴头巾便上了街,结果被革命卫队抓住涂了一脸黑墨。听他这么一说,我立马老实了,特地借了一件黑风衣,找了一块素色头巾,这才坦然上路。  到德黑兰的第一个早晨,我和同事一大早就上街拍照了。这一天是星期五,是伊朗的休息日(星期四、星期五为伊朗的休息日),大街上行人寥寥。但时不时
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因为付出而得到(第17页)
因为付出而得到徐连祥  一次,成功学家拿破仑·希尔先生应邀去一所学院讲学,受到了从未有过的热烈欢迎。他说此行不虚,因此婉言拒绝了校方付给他的100美元的报酬。  第二天早晨,那所学院的院长对学生们动情地说:“在我主持这家学院的20年期间,我曾经邀请过几十位人士前来向学生们发表演说。但是这是我第一次知道有人拒绝接受他的演讲酬金,因为,他认为他已在其他方面有所收获,足以弥补他的演讲酬金。这位先生是一家全国性杂志的总编辑,因此我建议你们每个人都去订阅他的杂志。因为,像他这样的人一定拥有许多美德及能力,是你们将来离开学校踏入社会必须用到的。”  不久,拿破仑·希尔任总编的《希尔的黄金定律》杂志社,收到
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乡下来了两外甥(第16-17页)
乡下来了两外甥冀箫笙  乡下来了俩外甥:长得白而高的叫高磊,是我大连襟家的:长得黑而矮的叫孙鸿,是我二连襟家的。  高、孙两家是地地道道的农民,除了种地没有别的野心。每年种地打粮挣来的钱除去有限的花销都攒了起来,渐渐地家境都殷实了。1998年,高、孙两家比往年多包了许多地,动了老本。到了夏季,全国范围内暴发了百年不遇的特大洪水,高、孙两家投入地里的几万元本钱都被洪水冲跑了,一点也没捞回来!自此以后,两家算是走了背运,债务渐渐压弯了两家人的腰。  年轻人对种地失去了信心,纷纷进城打工去了。我的俩外甥也要出去打工谋求新生。  旁人的教训是:外出打工没人保,出了力气,却挣不到钱!不管挣多挣少,保准能
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