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我为村官说句话彭司礼  现时，农村基层干部是多种矛盾的交汇点，贫困地区尤甚。他们的这种处境并未为人理解，许多人总认为是他们文化低、素质差，不适应新时期农村工作所致。认真分析农村基层干部的工作环境，不难发现，其实很多问题不在下面，而在上面。瞎指挥的“替罪羊”  人们对20世纪50年代末的瞎指挥记忆犹新，因为这是造成后来三年经济困难的原因之一。人们对新时期出现的瞎指挥却不敏感，因为这是在改革开放、开拓创新的旗号下进行的。在一些地区，不顾主客观条件，不尊重群众的意图，强行推广某项目，实行“某某项目请进来，其他项目滚出去”的政策，基层干部碰到这种情况，不听上面的就是不保持一致。一位村党支部书记无奈地说

野草一样鲜绿的谣曲南 飞马蹄踏落泪珠子石头上磨镰子露珠儿湿鞋子满地月光割麦子一个麦客是瘦子田梗那边长辫子眼睛碰出火星子麻雀飞过土岗子马蹄踏落泪珠子剪窗花剪五哥放羊剪老鼠哭嫁剪两只蝶儿叫梁祝剪一头小牛唤妈妈剪一个小窗月儿美剪一只南瓜磨盘大唢呐对着太阳吹剪一顶花轿进我家摇篮静悄悄静悄悄月亮也是小宝宝小宝宝乖宝宝吃了奶就撒尿风儿轻树叶摇静悄悄静悄悄月亮也是乖宝宝小宝宝乖宝宝闭上眼睡一觉摇呀摇摇到外婆桥外婆请你吃蛋糕铁匠打一把好剪子送给幺妹子她剪的窗花令我发呆一辈子窗外月牙儿是谁打的镰子等我的幺妹呀咱俩月下割麦子有说有笑天已亮头顶飞过山雀子雪花雪花飘野鸟叫老树上有鸟巢打猎人戴皮帽大黄狗通地跑小弟弟背书

田野孙成凤  种子下了地，就盼望着快点破土萌芽。性急的人每天早晚跑到田野上，这里扒扒，那里抠抠，又风风火火地跑进村里，报告种子在地下的消息：吐芽芽了，白生生的一点；扎根了，细细的一个须儿。出土了！出土了！嫩黄的针芽上顶着一个圆圆的水珠儿··· ···  村子里每天每时都有来自田野的消息。终于，连那些一向疏于出门、只在门口晒太阳、在大街上追风的老人们也沉不住气了；吆东喝西，蹒跚着脚步，你牵我拉向田野走去。田野上是空旷的，一层薄薄的雾笼在地皮上，仿佛粗心的村姑丢下的面纱；田野上是悠远的，一条垄沟从脚下向远方伸延去，一直没入天地相连处，让人感觉农家日子的久远、人与天地的绵长；田野上是多情的，一畦（音

把爱情养成猫雪 梅  “山子，你别喝了，难道你不要老命了？”80岁的山奶对90岁的山爷说。山爷把酒倒上继续喝，他想说，老子才不怕死，最重要是死个利索，别老婆婆妈妈的，臭娘们儿。但他没有说，只是白了她一眼，因为他懒得答理她，山奶也不再吭声，低头抚摸怀里的那只老猫，一会儿就把老猫拍睡了，自己也打起了盹儿。  山爷越喝越兴奋，看着山奶的老样儿，心里挺得意：你敢管我？管不了！他又干了一盅，你管了我一辈子：“山子，别去打那豹子了！”“山子，别赌了！”“山子，别去找那些个女人了！”“山子，别··· ···”;可俺就是去，一个爷们儿老听个娘们儿唠咤叨叨，还能干成点事儿？  山爷把酒盅用力暾了一下，他不想让山

王光普：留存”乡土“马 啸  王光普太平常、太淳朴了,平常、淳朴得像他收集、制作的那些民间的玩艺,不求雕饰,原原本本，一副劳作者的模样——走在大街上或立于人群中,人们很容易忽视他的存在。然而,在我的心目中,论甘肃的文化人,他是为数并不多的几位最值得记述或书写的人。这其中的原因,更多的并不是因为他拥有甘肃乃至全国很少有人能匹敌的、无论数量还是质量或是种类的齐全程度,均堪称首屈一指的民间艺术藏品，也不在于他在最近10余年的时间中编著出版了10多部民间美术的研究著作,更不在于诸如“甘肃民间艺术的代言人”、“民间艺术的集大成者”、“皮影艺术的最后一位大师”这些学界或媒体的褒奖,而是因为在王光普身上,在

清明诗话雷克昌  唐代诗人杜牧的《清明》一诗，是首清新自然、耐人寻味的佳作，历来为人们所传诵。诗人以通俗自然的语言，鲜明生动的艺术形象，优美含蓄的意境，表达了“清明时节雨纷纷”这一特定环境中行人的思绪和愿望。关于这首诗，至今民间还流传着几个有趣的“诗话”。  相传清人纪晓岚觉得《清明》诗语言提炼不够，便把每句开头两字删去，压成五绝云：  时节雨纷纷，行人欲断魂。  酒家何处有，遥指杏花村。  古人亦有将它改为六言诗者，云：  清明时节雨纷；路上行人断魂。  借问酒家何处？牧童遥指杏村。  还有人将它改成三言诗云：  清明节，雨纷纷。路上行，欲断魂。  问酒家，何处有？牧童指，杏花村。  谁优谁

举饮烹饮日月间魏 雷  阿良来自黄土高坡，紫铜色的皮肤，带着西北风的豪情。我们一起走进大学校门的时候，他最乐意的事就是洗澡，甚至每天要洗几次。我们笑称他有洁癖，人都给泡成发面馒头了。阿良总是笑笑，深邃的目光望着西北，深沉地给我们讲起在高原洗澡的故事。  与西北风沙一样出名的是西北的干旱少雨。黄土高原上有个村子叫“一碗泉”，村子因泉而得名。一碗泉——从石头缝隙里渗出一滴一滴的水，半天才能渗出一碗。就是这么可怜的一线泉水，却成了方圆百里条件最好的地方。  阿良从小在一碗泉村长大，却从来没有喝过纯净的泉水。每天傍晚，他会和姐姐到“一碗泉”排队抬水。泉水因风沙的污染而变得浑浊，水面上漂浮着一些草根和乱

举饮烹饮日月间王 芸  表面上看起来，灶是火与土的结合，垒土为台，燃薪为火，便有了灶。可实质上，灶一旦运作起来，便是金、木、水、火、土的齐齐相遇，缺一不可。灶间的女子俯着一张被旺腾炉火映亮、被喧软的蒸气濡湿的脸，在木窗透过的熹微晨光与浓重暮色中忙碌。壮硕、丰满的身影在焦黄的墙面上悠悠地晃，腰上的围裙转过来又旋过去，早沾了一身嵌在灶台纹路里年深日久的烟尘。稻草秸杆、棉花棵子、碎谷壳，在灶间僻啪燃烧的欢娱，经由铁锅中沸腾翻滚的水、手中钝重灼热的勺，一路传导过来，在手心里从容地滚上几滚，慢慢往心窝窝的深处钻。一点点拱开潮湿、温热的泥土，钻出来，然后懒懒地团在那儿，久久也不翻个身。就这样，灶间女子足不

东北的“老窗户纸”志 宇  东北有名的“三大怪”中，有一句“窗户纸糊在外”。这“糊在外”的窗户纸，可同其他地方的窗户纸不一样。当年，这种东北的“老窗户纸”，曾作为贡品进贡朝廷，故宫紫禁城的房舍窗子也要用这种老窗户纸来糊。  俗话说：“窗户纸一捅就破。”而东北的老窗户纸，却是轻易捅不破的。《扈从东巡附录》中载，这种纸“坚如革”。这种坚如革的纸，叫“麻布纸”，是将麻皮扒下，浸泡一定的时间后，再与芦苇、蒲草棒、线麻、绳头子一起统统剁碎，然后用碾子压。这种碾子要立起来使，碾盘是深深的槽，对原料进行强力挤压。头一遍要碾压半天，然后撒上生石灰开洗，洗去灰垢后再压成坨。最壮观的是蒸麻，伙计们把一坨坨的麻坨子

村语陈永林  当家里出事时，山子想起爷爷生前对他说的话：“村里人穷的穷，富的富，不是个理··· ···”  山子那时不屑一顾：“我是凭着本事赚钱，既没偷又没抢，谁能把我怎么样？他们有本事也可去赚钱。”  爷爷一个劲儿地摇头：“你竟然连‘木秀于林，风必摧之’这道理都不懂。你没见村人那妒忌得喷着怒火的眼？这回村里集资修庙，我们要拿比常人多几十倍的钱。”  爷爷的话，山子听不进去：“有那修庙的钱，盖幢学校不好吗？”村里的小学设在以前的大队部，房子经几十年风雨的侵蚀，又年久失修，已摇摇欲坠，随时会倒塌，一遇到刮风下雨天，就停课。  村里的庙盖起来了，山子没捐一分钱。村里人都不答理山子了，话都不跟山子讲