Hello,Ethereal!

虚拟幸福宗召伟        男孩和女孩都来自偏僻的农村，由于贫穷，他们便只好节俭，大学的前3年中从来没有坐过一次公共汽车，无论多远，外出都安步当车。        大四的时候，他们想到就读的城市西郊的一座小山旅游一趟。        他们想坐车，但想想坐车要花钱，一张车票1.2元，两人来回4.8元，这可是他们3天的生活费啊。再三商讨后他们最后决定，去时坐车，回时步行。那天，起得很早的他们兴冲冲地去赶那趟公共汽车。由于兴奋和走得匆忙，他们忘了带昨晚多买的3个包子，那是他们的午餐。        那座山很高，登上山顶的时候已到了中午，大汗淋漓的他们被山风一吹，先是感到渴，后是感到饿，这时，他们才

新衣服在乡村海 男        新衣服在箱子里面，它们很少露面，因为农人多数时间都在田地里干活。他们决不会轻易地打开箱子穿上新衣服，因为时机未到。那么，什么时候才会让农人们打开箱子，穿上那些舍不得穿的新衣服呢？        春天到了，春节是乡村最闲散的日子，那些终年面朝黄土背朝天的农人，终于有了自己的假日生活。先是大人翻开箱子给孩子们穿上新衣服，那些孩子们穿上新衣服准备在门口放鞭炮时，大人们也同样穿上了新衣服。用乡村土布由乡村的裁缝做成的新衣服，在鞭炮响起来的一刹那，统统地露出了原形。        新衣服穿在了农人身上，意味着他们在他们的假期之中不会去接触一副犁铧、一把锄头、一架水车、一

美丽的“中国结”李立芳        中国绳结艺术，源远流长，绚丽多姿，在我国民俗工艺中占有重要的地位。        “绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。《风俗演义》记载：上古之时地球上没有人，天神女娲氏“引绳于泥中，举以为人”。又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来呈现的。《易·系辞》记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”可见，在十万年前的旧石器时代，先民们彼此传递信息、表达思维、帮助记忆，都是用绳子打结。“事大，大结其绳，事小，小结其绳”。        “结”字也是一个表示力量、和谐、充满感情的字眼，不论是群策群力的“团

读者·作者·编者《读者》（乡村版）编辑部：        自从2000年元月在商场报刊角买上《读者》（乡村版）创刊号后，我便与她结下了不解之缘。再去购买时，竟有几次空手而归——不是杂志没到，就是卖完了。看来，城市商场的报刊角似乎不敢多进《读者》（乡村版）。后来，我索性自费订阅了起来。于是，过去多年养成的读《读者》的习惯，便更多地“移情别恋”到了《读者》（乡村版）。当然，《读者》仍然是我钟爱的一种读物。        我之所以喜爱《读者》（乡村版），一是她“乡味浓”。翻开《读者》（乡村版），一股股乡野的气息扑鼻而来，一缕缕村庄的炊烟久久不散，一桩桩农家的往事浮现眼前。《故乡的黄昏》、《乡村的草垛

中国古代龟文化趣谈杨友平        中华民族的祖先，对龟的崇拜是至尊至深至全的。中华古文明的步伐总是和龟的功德紧密相连。如：帮女娲补天，向伏羲献八卦，决策黄帝战蚩尤，助尧主德治国，帮禹治水，帮仓颉造字，示汤伐夏，助周公作礼，为秦筑城等。因为龟是神奇之物，它“背阴负阳，上隆象天，下平法地”、“背负七星日月八方之图，腹有五岳四渎之象”、“左睛象日，右睛象月”、“前爪五指阳也，后爪四指阴也，故为阴阳之大用。”或曰“前五后四，五湖四海也”、“龟千岁能与人言”。        “千年的老鳖万年的龟”，龟是长寿之星。为追求长寿，古老的中华民族形成了一个共同心理：效龟之行，借龟之名，托龟之庇，同龟齐年，

江南的冬景郁达夫        凡在北国过过冬天的人，总都知道围炉煮茗，吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。        但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地

县城生活丁国强        县城介于乡村与城市之间，既具有淳朴、土气的一面，又有虚荣、气派的一面。县城从村庄脱胎而来，楼房与田野间没有明显的界限，骑自行车兜风，一不小心就会窜出城外，让你感到县城太小。县城是一个熟人社会，生活在县城也就等于生活在人情、关系的网络之中。        县城里有太多熟悉的面孔，即使喊不出名字，也似曾相识，说不定在买莱、逛商店的时候就见过。走在县城里的马路上，你要不停地打招呼。县城里面没有多少秘密，一点小事就会闹得满城风雨。在县城里面，过一种遁世的生活几乎是不可能的。如果谁家的孩子有些木讷，像个书呆子，邻里亲朋马上就会有反映，你家孩子见面连个招呼也不打。县城人有足够

伏尔加河畔的中国农民[俄罗斯]瓦列里·茹拉夫廖夫        几年来的每年春天，中国吉林省的农民都来到伏尔加河畔，帮助当地土地所有者，在水浇地上种植几个月的蔬菜。        “千里之行，始于足下。”——戈罗季谢区叶尔佐夫克村的农场主鲁斯纳琴科用这句中国古语来形客农场雇工的状况。        吉林省的农民在鲁斯纳琴科的土地上，作为外国雇工已工作好几年了。那么他是如何评价自己的雇工的呢？        鲁斯纳琴科说：“在伏尔加河沿岸，现在找不到比中国人更能劳动的人了。一个中国农民从早到晚地干活，不紧不慢地完成着10个俄罗斯农民或8个乌兹别克人和塔吉克人的工作量。只有珍惜每一分钱和每一分钟工

中国百姓生活的十大变迁麦特尔变迁一：鼓起来的钱袋子        改革开放之初，中国人创造的新名词“万元户”，几乎成了家庭拥有巨额财富的代名词。而如今，“万元户”已经成为一个过时的历史名词。因为在中国家庭里，特别是在城镇家庭里，“万元户”太普通了。改革开放以来，中国经济快速发展，创造出的是呈几何级数递增的个人财富和家庭收入。        数字印证：在农村，9亿农民逐步走上富裕幸福的康庄大道。1990年到2001年，农村居民家庭人均纯收入实际增长62%。在城镇，党的十三届四中全会以来的13年间，国家先后7次提高工资，城镇居民收人明显增加。2001年，城镇居民家庭人均可支配收入比1990年实际增

路遥知马力，日久见人心凤 何        人们在交往中，往往用“路遥知马力，日久见人心”这句话，来证明朋友的好与坏。        据说路遥是一个富家的孩子，后来不料一次火灾把家业烧了个精光，爹娘都死了。那时，路遥才三岁，没有人给他支撑过日子,路遥只好以讨饭为生。后来被马力的父亲收养为义子。        路遥和马力的年龄一般大，路遥生日大，马力就叫他哥，两人相处很好。爹爹给他俩请来一位先生，教他俩读书。小孩在一块时间长了就发生口角，有一天，兄弟俩因一点小事闹了矛盾，马力说：“俺整天供你吃，供你穿，还供你上学，等你以后娶了媳妇，头三夜得让给我。”        马力说的是一句玩笑话，可是路遥