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《读者》(乡村版)2003年第3期

村妇(第26-27页)
清晨的忠告单 逸        (周瑞丰摘自《大众健康》2001年第3期)我生在农村,长在农村,见多了各种各样的村妇。她们大都是勤劳、淳朴、坦率,还有热情。除了这些,她们还有什么呢?这个问题一时连我也无法回答。但在我们村庄以及周围的村落,我最常见的是两种迥异的村妇:一种是白白胖胖的。另一种是黑黑瘦瘦的。 白白胖胖的村妇过的是神仙的日子,快乐的神仙。她们大都是心胸开阔,万事不愁。无论日子过得拮据还是充裕,她们会把家中的一切收入置办成衣、食、物等,好好享受每一天。一副“今朝有酒今朝醉,明日若愁明日愁”的姿态。 譬如村中的林嫂,丈夫在南方做生意,且不说做的是何种生意,反正钞票大把地赚。林嫂耐不住让金钱在银行里睡觉的寂寞,立即在自己身上开了珠宝店、金银铺,然后便躲在家里食荤而肥,抹脂而白。每逢见她大摇大摆地走在街上,不知怎的,我竟想起一句诗:“宝马雕车香满路。”什么?你说我嫉妒她?有,不过,村里有许多人羡慕她,都说她有福。她的富有也着实感动了许多人。
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清晨的忠告(第25页)
清晨的忠告单 逸        没有什么比母爱更深沉、更长久。然而,在我已经步人中年的一个清晨,母亲一席振聋发聩的忠告,又让我体会到没有什么比母爱更清醒。        3月的一个早上,窗外细雨如丝。嗜睡的我还在迷迷糊糊地睡着,“砰砰”的一阵敲门声把我惊醒。        “谁啊!”我嘟囔一声翻身想接着睡。        “逸儿,逸儿!”        不好,是妈来了。听着母亲叫我的乳名,我心里突然紧张起来,一骨碌爬起来开门。母亲住在乡下,这么一大早来,莫非家中出了什么事?        看母亲进得门来,我都有些呆了。母亲湿漉漉的脸十分苍白,裤管和鞋子沾了许多黄色的油菜花,细雨打湿了她的外衣。
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寂寞门铃(第24页)
寂寞门铃洪 玲        那年,我家装了防盗门。装防盗门的同时也安了门铃。我家的门铃,严格说应是一种虚设的时尚,从安上门铃至那个冬日足足一年有余,没有一位客人摁过我家的门铃。那个冬日异常寒冷,我家的门铃响了,响得异常急促。我手忙脚乱地打开门。“唔,你就是梅枝,长这么高了。”叩门者对我说道。        我原想将钱给不给这位敢摁门铃的“乞丐”时,他的话让我诧异莫名。很显然,我眼前这位手提蛇皮口袋、穿着打着补丁衣服的人不是乞丐,好像是我家的乡下亲戚。我木然呆立在门口,思维正努力回忆他是谁。        邻居李大妈正好买菜回来,她用一种鄙视的眼神扫了我家的乡下亲戚一眼,随口嚷道:“往别处要去
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泥土芳香的歌(第23页)
泥土芳香的歌向守斌风车        在乡村,那是一张记录风霜雨雪满脸沧桑的唱片。永远以土地为轴心转个不停的心叶啊,穿过春春秋秋,唱起一支执著的生命之歌··· ···        一支沙哑而单调的歌,穿过村庄,穿进田野和苞谷林,穿过一年四季黄土地滋生的所有疲惫和梦想。        这歌声是汗水浸渍的咸涩的赞美诗,滋润着一串串散发着泥土芳香的日子。        站着,站成收获的最后一道驿站。        它的微笑,从镰刀锋口上传染给沉甸甸的稻穗,在打谷场上化做欢声笑语,在盛满粮食的仓里,一圈一圈漾开··· ···        走过农事的田坎,走过二十四节气,走过迷茫的岁月里的沟沟畔畔,
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走向乡村(第22-23页)
走向乡村张国江        走向乡村,你会发现,许多东西都给人以许多思绪。        那里真美,空气真新鲜。特别是那水抱山环、山随水依,林木彩丽竞繁、影艳香远的山村,仅仅一瞥,便使人心旷神怡,意绕情牵。那山,“造化钟神秀”,“遥看皆奇绝”,丹顶上“一览众山小”;那水,“明湖映天光”,“流水落花中”,泛轻舟“人物镜中来”。具有浓郁的古典乡村的诗情画意,可一尽领略唐诗宋词的斐然魅力。陶潜的“狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”,“暖暖远人村,依依墟里烟”··· ···王维的“田父草际归,村童雨中牧”,“鸡犬散墟落,桑榆荫远田”··· ···岑参的“一径野花落,孤村春水生”,“桑叶隐村户,芦花映钓船”··
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外交官在联合国忙什么(第20页)
外交官在联合国忙什么肖 强        联合国中,安理会5个常任理事国的外交官人数最多,有的多达百余名;而有些小代表团如文莱、巴哈马等,外交官人数仅三四名。这几千名常驻联合国的外交官,常年都在忙些什么?常年文山会海        联大每年的会议接近200个,每年通过的决议也有几百个。大家知道,联合国是由主权国家组成的国际组织,每个会员国都享有投票权。“重要问题”如维护国际和平与安全问题、接纳新成员、制定联合国经费分摊办法等,需以2/3多数决定。多数情况下,一些决议都是以协商一致的方式做出。        每年要搞出这么多决议案,而且要尽可能的协商一致,是何等艰难!于是没完没了地开会,就成了联
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虚拟幸福(第19页)
虚拟幸福宗召伟        男孩和女孩都来自偏僻的农村,由于贫穷,他们便只好节俭,大学的前3年中从来没有坐过一次公共汽车,无论多远,外出都安步当车。        大四的时候,他们想到就读的城市西郊的一座小山旅游一趟。        他们想坐车,但想想坐车要花钱,一张车票1.2元,两人来回4.8元,这可是他们3天的生活费啊。再三商讨后他们最后决定,去时坐车,回时步行。那天,起得很早的他们兴冲冲地去赶那趟公共汽车。由于兴奋和走得匆忙,他们忘了带昨晚多买的3个包子,那是他们的午餐。        那座山很高,登上山顶的时候已到了中午,大汗淋漓的他们被山风一吹,先是感到渴,后是感到饿,这时,他们才
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新衣服在乡村(第18-19页)
新衣服在乡村海 男        新衣服在箱子里面,它们很少露面,因为农人多数时间都在田地里干活。他们决不会轻易地打开箱子穿上新衣服,因为时机未到。那么,什么时候才会让农人们打开箱子,穿上那些舍不得穿的新衣服呢?        春天到了,春节是乡村最闲散的日子,那些终年面朝黄土背朝天的农人,终于有了自己的假日生活。先是大人翻开箱子给孩子们穿上新衣服,那些孩子们穿上新衣服准备在门口放鞭炮时,大人们也同样穿上了新衣服。用乡村土布由乡村的裁缝做成的新衣服,在鞭炮响起来的一刹那,统统地露出了原形。        新衣服穿在了农人身上,意味着他们在他们的假期之中不会去接触一副犁铧、一把锄头、一架水车、一
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美丽的“中国结”(第16-17页)
美丽的“中国结”李立芳        中国绳结艺术,源远流长,绚丽多姿,在我国民俗工艺中占有重要的地位。        “绳”与“神”谐音,中国文化在形成阶段,曾经崇拜过绳子。《风俗演义》记载:上古之时地球上没有人,天神女娲氏“引绳于泥中,举以为人”。又因绳像蟠曲的蛇龙,中国人是龙的传人,龙神的形象,在史前时代,是用绳结的变化来呈现的。《易·系辞》记载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”可见,在十万年前的旧石器时代,先民们彼此传递信息、表达思维、帮助记忆,都是用绳子打结。“事大,大结其绳,事小,小结其绳”。        “结”字也是一个表示力量、和谐、充满感情的字眼,不论是群策群力的“团
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路遥知马力,日久见人心(第15页)
路遥知马力,日久见人心凤 何        人们在交往中,往往用“路遥知马力,日久见人心”这句话,来证明朋友的好与坏。        据说路遥是一个富家的孩子,后来不料一次火灾把家业烧了个精光,爹娘都死了。那时,路遥才三岁,没有人给他支撑过日子,路遥只好以讨饭为生。后来被马力的父亲收养为义子。        路遥和马力的年龄一般大,路遥生日大,马力就叫他哥,两人相处很好。爹爹给他俩请来一位先生,教他俩读书。小孩在一块时间长了就发生口角,有一天,兄弟俩因一点小事闹了矛盾,马力说:“俺整天供你吃,供你穿,还供你上学,等你以后娶了媳妇,头三夜得让给我。”        马力说的是一句玩笑话,可是路遥
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