杨友平
中华民族的祖先，对龟的崇拜是至尊至深至全的。中华古文明的步伐总是和龟的功德紧密相连。如：帮女娲补天，向伏羲献八卦，决策黄帝战蚩尤，助尧主德治国，帮禹治水，帮仓颉造字，示汤伐夏，助周公作礼，为秦筑城等。因为龟是神奇之物，它“背阴负阳，上隆象天，下平法地”、“背负七星日月八方之图，腹有五岳四渎之象”、“左睛象日，右睛象月”、“前爪五指阳也，后爪四指阴也，故为阴阳之大用。”或曰“前五后四，五湖四海也”、“龟千岁能与人言”。
“千年的老鳖万年的龟”，龟是长寿之星。为追求长寿，古老的中华民族形成了一个共同心理：效龟之行，借龟之名，托龟之庇，同龟齐年，以龟颂人。60岁——花甲，视为长寿，而百岁以上统称为“龟龄”，以龟龄作为人生最高追求。现在的闽南等地的人过60岁生日简称“作龟”；家喻户晓的椰岛鹿龟酒广告就以象征长寿的龟为其“形象代表”。
中国号称“美食王国”、“烹调王国”，饮食文化是很发达的。在传统的八大菜系中，均有以动物为主、辅以佐料的菜肴，如：猴头、熊掌、蛇、鼠、鸟、鳖等。龟作为两栖行动迟缓的爬行动物，捕捉不难，肉亦肥美，但从未见有正史、野史记载有人吃龟之事，传统菜肴中，更无龟席入典。古今书上记载的、民间传说的，尽是见龟不捉、捉龟不杀、买龟放生之事。可见龟在中华民族祖先们的心目中的地位。
周朝在朝廷中设立龟官，称“龟人”，负责占卜等事，随时参与帝王决策；汉代把龟与皇族的祖宗供奉在一起，视龟如祖宗的神灵，保汉室江山千秋万代，唐代把龟崇拜推到高峰，把龟的灵威用于皇权的方方面面。传统的调兵遣将的虎符改为龟符，北方边陲的都护府改名为龟林府。凡五品以上的官员，生前能享受佩龟的荣耀，死后可赐以龟驮碑而流芳。
龟形象的败坏、龟文化的变异始于元代，到明代逐步形成了社会性的败龟之风，一直沿袭至今，凡是坏事都用龟来做比喻。天旱地裂叫“龟裂”、鸡胸病叫“龟胸”、驼背叫“龟腰子”、妓院老鸨叫“龟头”··· ···甚至《史记》上记载的八种名龟“王龟”，当年是被人们作为求之不得的“官星”、“财神”，此时亦被颠倒为“王八龟”，进而出现“王八蛋”、“王八羔”等骂人的脏话。
总之，龟文化是与人们的生活紧密相连的。远古时期，龟文化渗透到国家的政治、经济、文化领域，甚至影响到历史的发展！现在的龟文化仅与民俗文化有关，这恐怕是一种历史的进步吧。
（金卫东摘自《教师博览》2002年第12期）