聂鑫森
当节令从黄梅雨季逶迤走出，进入晴空朗朗的盛夏，沐浴着炽热的阳光，人们的心情是何等的明快。到了农历的六月六日，读书人首先想到的是曝晒书籍字画，去霉杀虫，使之不腐不烂，以便传之久远。
清人潘平隽在《六月六日晒书诗》中写道：“三伏乘朝爽，闲庭散旧编。如游千载上，与结半生缘。读喜年非耋（dié），题惊岁又迁。呼儿勤检点，家世只青毡。”我们看到了读书世家，长辈领着子女晒书的情景，历历如在眼前。
伏天晒书，魏晋时早已兴之，不过是农历的七月七日。“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答日：‘我晒书。‘”（《世说新语·排调》）以后，才逐渐演变为六月六日晒书。
民间则利用这一天曝晒衣服被褥，名曰“晒伏”。谚语云：“六月六，家家晒红绿。”“六月六，家家晒龙袍。”为什么将晒衣物称之为晒龙袍呢？在扬州有这样一个传说：清朝的乾隆皇帝在杨州的巡行路上遭逢大雨，淋湿了外衣，又不便借百姓的衣服替换，只好等天睛后将外衣晒干，这一天正好是六月六日，故而有晒龙袍之说，扬州也就有了“龙衣庵”这个地名。
六月六日，也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。传说，唐玄奘西天取经归来，不慎将经书掉落海中，捞起来晒干方得保存，因此佛寺便在这一天翻检曝晒寺中所藏的经书。在古代的苏州，一些信佛的妇女，每年此日便到寺庙中去翻经念佛，说是翻经十次，来生可转作男身。
有学者考证，最早的六月六日，名叫天贶（kuàng）节，贶，是赐赠的意思。此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信神仙的皇帝，有一年的六月六日，他声称上天赐予他一部天书，并要天下的百姓相信他的胡言，乃钦定这天为天贶节。他还在泰山脚下的岱庙建造了一座恢宏的殿堂，名之为天贶殿。但此节毕竟行之不远，逐渐泯灭了，代之而起的是“晒伏”。讲究实用的老百姓，利用这一天的好太阳，晒衣服被褥，晒书籍字画，甚至有些地方还给家养的猫狗洗澡，戏之为“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。
记得儿时，每逢这天，父亲总要在天井里摆上案子，暴晒他收藏的中医书籍，一边翻晒，一边和我谈起药理病症。几十年过去了，父亲于十八年前也鹤归道山，但当时情景仍鲜活在记忆中！
（宋真摘自《都市》2003年第3期）