李秉鉴
盗贼能诗，匪夷所思。然而，盗贼这个群体自古以来就各色人等混杂，盗贼中也不乏深受诗歌影响而附庸风雅者，他们或赋诗言志，或自曝其本来面目，在诗歌史上留下了另类印迹。
唐代诗人李涉乘船前往九江，经秃口时遇强盗拦劫。盗贼厉声喝问：“船上何人？”李涉站立船头，从容回答是李涉博士。强盗首领原本也是读书人，因世道混乱而上山做了草头王。他久仰李涉诗名，如今竟亲眼得见，立即躬请李涉赋诗相赠，以验明身份。李涉随口吟道：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用相回避，世上如今半是君。”首领被李涉的诗打动，也按其原韵和诗一首：“与君相逢在江村，久慕姓名今相闻。潜龙何需留名姓，半个尧舜也是君。”表达了自己对当时社会的极度失望，自己亦将一条道走到底。和罢诗，首领拱手致意，让李涉的船扬帆而去。
元末社会动荡，江西泰和儒生邓学诗与母亲同被强盗抓获。为首的盗贼略有诗才，知道邓学诗学识渊博，又是著名的才子，遂生同情之心，热情地以酒饭相待，并主动提出与邓学诗和诗，若能和上就释放他母子二人。首领首先吟诵道：“当此干戈际，负母沿街走。遇我慈悲人，与汝一杯酒。我亦有佳儿，雪色同冰藕。亦欲如汝贤，未知天从否？”诗句透露出自己为盗的不得已。邓学诗被其诗句打动，遂和诗道：“铁马从西来，满城人惊走。我母年七十，两脚如醉酒。白刃加我身，一命悬丝藕。感公恩如天，未知能报否？”强盗首领领听了诗很高兴，马上派人护送他母子俩前往安全之地。明代著名学者来国桢就此感叹道：“嗟嗟！此盗有人心，可令应举，或加纳授官，定为循良之吏。”在他看来，此盗贼的品质远高于当时的一般官员。
元代海寇郑广接受招安后被委以武职，众同僚鄙视其出身，羞与为伍，从不与其交谈。群僚某日聚会论诗，郑广即席吟道：“郑广有诗上众官，文武看来总一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”骂得痛快淋漓，众官羞得无言以对。
民国初年，山东临城抱犊崮（音：gù）有一股颇具声势的土匪。他们将抢劫的目标对准富人，并以一首诗作为宣传口号：“上等人们该我钱，中等人们莫等闲。下等人们快来吧，跟我上山好过年。”诗句通俗易懂，将敌、我、友的界线划得非常分明。
上述诸诗都是占山为王者所赋，偷窃穿窬（音：yú）之徒亦有诗歌留传。
古时有一寒士，受饥寒煎熬而欲偷窃。他刚爬上人家房顶就被发现，坐在房顶上尴尬万分，进退不得。无奈中即以眼前情景吟诗一首：“闻道先生富有余，今宵冒昧造华居。即言囊中无财物，不要君家万卷书。只为贫寒衣食苦，岂因口腹酒樽虚。文章自古难供饱，犹是西江涸辙鱼。”他对自己的贫穷饥寒大倒苦水，想来主人亦不会十分为难如此落魄者。
唐朝时，有佛门信徒向于化寺捐赠钱财无数。贞观年间，寺僧将钱财中的相当一部分广为施舍给贫苦人家。岂料此慈善之举却引发了不逞之徒的邪念。有一名为裴玄智的伪装成虔诚的佛门弟子混入寺内，他洒扫庭除、勤劳异常，深受信用。十年后的一日，裴玄智忽然如蒸发了一般无影无踪了。寺僧惊疑之余，发现他留下的一首自揭谜底的小诗：“放羊狼颔下，置骨狗前头，自非阿罗汉，安能免得偷。”自曝其丑恶面目对善良的僧众进行了无情的嘲弄。
民国时期，上海一吴姓人家被盗，失窃物为一金戒指。桌上留有小偷的一张字条，“今借君一物，约十年即当奉壁。此纸权做借券可也。”字条上附一诗：“借得君家区区数，请君不必逢人讲。我来无影去无踪，仿佛飞仙一样同。多谢一声我去了，十年以后再相逢。”此小偷颇具幽默感，当时就有人称其为“风雅窃贼”。
近年来偷盗之事时时有发生。某君举家外出旅游，担心窃贼光顾，遂抱着良好的愿望留下几十元钱，并附一纸留言：“先生入寒门，人去楼也空。室内无珠宝，诸勿乱捣腾。留下几十元，权做慰劳金。去时犹拜托，随手带关门。”其担心之事不幸成为现实，小偷果真潜入其宅，见了字条，知道这家人一时半会不会回来，于是有恃无恐地将贵重物品洗劫一空，并且也依样画葫芦地留下一首诗：“此家非寒门，有金也有银。不要白不要，难以发善心。您虽已慰劳，我要一口吞。今后多合作，下次再登门。”寄希望于小偷发善心，实在荒唐。
（郭群英摘自《知识窗》2002年第12期）