郭翠琴
赛马是藏族群众十分喜欢的一项活动，流行于广大农牧区。在所有的藏族民间节日中，几乎都有赛马活动，这项活动有着悠久的历史。早在藏族史诗《格萨尔王传》中，就有格萨尔赛马登位的传说。
由藏区随处可见的风马旗中，不难看出赛马在藏民族远古祖先心目中的位置。风马旗，藏语又叫“隆达”。“隆”在土、水、火、风、天“五大”中表示“天”这个字，本意指大、全部、所有，也有将它写成“风”之意的“隆”，“达”就是马。而在祥云中奔驰的宝马占据了风马旗的中央。这匹矫健的骏马佩饰的璎珞一应齐全，居于中心的意义除了表示宝马为一切之中心、是灵魂外,事有神速的意思。祈愿受自然界制约的世间一切事物，对立转向和睦、坏转向好、恶转向善、凶兆转向吉兆、厄运转向幸运、不仅能转亦而且转变得越快越好。
在西藏的赛马活动中，最为有名的江孜达玛节，藏北赛马会、当雄赛马会、定日赛马会。
江孜达玛节是日喀则地区江孜群众的传统节日，时间是藏历四月十日至二十八日，“达玛”的意思是跑马射箭。相传，达玛节开始于江孜地区。据说江孜法王绕丹贡桑帕的祖父帕巴白桑布，是萨迦王朝的内务大臣，也是江孜法王，在群众中颇有威望。帕巴白桑布去世后，他的弟子每年都做祭祀纪念，后因战乱中断。至藏力火鼠年（公元1408年）,绕丹贡桑帕任江孜法王，遵其父贡桑帕的遗嘱，恢复祭祀。这一年藏历四月十日至四月二十七日，绕丹贡桑帕为其祖父念经祭祀，直到28日，开始进行娱乐活动，内容主要是展佛、跳神等。此外，还有摔跤、跑马、抱石头等娱乐活动。从这一年开始，确定这段时间为每年一度的祭祀盛典节日。到了扎西绕丹帕统辖江孜的时候（公元1447年），娱乐活动更为丰富，除上述内容外，还增加了比赛跑马射箭。于是，正式形成了江孜的达玛节。
藏北赛马会，藏语叫“达穷”，因在夏季进行，又叫“亚季”，是藏北草原规模盛大的传统节日，故又称“草原盛会”，每年藏历六月举行，为期五到十五天不等。节日前的几天，藏北各地的牧民，身着节日盛装，带上青稞酒、酸奶、风干肉，在赛场周围搭起图案美丽的帐篷，开始准备参赛，或当观众。
当雄赛马会相传是蒙古族传入的，时间是每年藏历七月十日开始，历时三天，延续一个月之久，规模大，内容丰富多彩。
定日赛马会活动已有千余年的历史，它是伴随农事而产生的，因此，这里的赛马会是作为祈祷农事的典礼活动。它与藏族其他地区的赛马会基本相同，但不是以全县乃至更大规模进行比赛和物资交流的综合性活动，而是以一乡一村为单位进行单纯的赛马活动。而且每年不只赛一次，而是三次。即：春播前夕，各乡各村都要举办一次跑马比赛，藏语称做“加央”，这是为鼓舞士气，顺利播种；春播后，又举办一次赛马，称做"乌央”，是祈祷风调雨顺，预祝丰收；秋收后，举办一次规模更大的赛马活动，称做“实央”，老百姓家家户户披红戴彩，庆祝丰收，所以它不仅是作为农闲的娱乐活动，而且还带有某些宗教色彩。
（陈玛玲摘自《西藏日报》）