崔笛扬
在封建婚姻制度的桎梏下，妇女地位低下，婚嫁全凭父母之命、媒妁之言。她们满腔怨愤的心情，只有在出嫁的日子里，通过哭声来倾诉，利用眼泪来表达。包办婚姻世代相袭，姑娘出嫁时的哭嫁歌亦传唱不息。历史的泪滴，于是汇成了凄凄惨惨悲悲戚戚的黔北哭嫁歌。
黔北哭嫁歌形式多样，内容丰富，感情真挚，富有浓郁的地域文化特色。共分六个部分。
开声。姑娘出嫁前三天，由母亲（无母，则由婶娘或嫂子）带着哭，这叫开声。开声，实际上是哭嫁歌的序曲。
房后一片金竹林，金鸡飞来林中鸣。
金鸡开声一大群，小女开声一个人。
金鸡开声在林间，小女开声在床边。
金鸡开声竹叶抖，小女开声泪长流。
······
哭爹娘及哥嫂弟妹等家庭成员。开声后，先哭爹娘，哭爹娘的内容主要是倾述父母的养育之恩和离别之苦。
哭娘：
鸡叫五更天快亮，冤家开声先哭娘。
苦瓜牵藤瓤瓤多，我娘抚我受辛苦。
一天吃娘三回奶，三天吃娘九度浆。
娘的奶水我吃尽，长大变成别家人。
女儿生来受苦命，把女放在穷家人。
今晚母女同屋坐，明晚就隔九匹坡。
今晚同喝一杯茶，明晚母女各一家。
······
哭爹：
桃花红来李花白，爹抚女儿费心血。
蜜蜂采蜜别人享，爹娘养女送他乡。
牛儿耕田马吃谷，我的爹娘空抚育。
女儿如今去他乡，守住爹爹哭一场。
······
哭哥嫂弟妹的内容主要是表达手足之情和依恋之意。
哭哥哥：
你我本是同娘生，生来贵贱两分明。
哥是门前一棵树，树大根深长得牢。
妹是水上浮萍草，大水一来漂走了。
我的哥哥啊，今晚你要早早睡。
明早起来送妹妹，送到他乡去受罪。
······
哭嫂嫂：
我俩一同园中栽菜，我俩一同房中做鞋。
园中菜还没长叶，妹妹和你就离别。
手中鞋子没绲（gǔn）边，妹妹和你就分开。
官家女子出闺门，脚踩云梯步步升。
你妹妹脚踩苦瓜藤，双脚踏进黄连门。
······
哭亲戚邻里。姑娘出嫁时，亲戚和邻里要来看望她。姑娘在闺房里，由一女负责接待并充当传呼人。客人来时，便通报姑娘，姑娘即哭来者。被哭的人要发礼包钱，来者若为男性，就将礼包钱给传呼人转交姑娘。若为女性，则大多数要陪哭，然后才能将礼包钱亲自交给姑娘。例如，传呼人对姑娘说：你的姐姐看你来了，姑娘即哭道：
园中有蓬金菊花，姐姐落在凤凰家。
你送银圈放亮光，亮光闪闪眼睛花。
你送双铺又双盖，床单被面逗人爱。
你送谷子两大箩，还给爹娘送绫罗。
姐姐对妹硬是好，妹妹一生忘不了。
妹子手长衣袖短，姐的情义难得还。
接过姐姐送的礼，阳雀过山把名传。
······
平时玩耍的姑娘来看望她，姑娘又哭道：
槐树开花满天飞，好耍姐妹不同堆。
杨柳开花遍地扑，好耍姐妹不同屋。
栀子开花香又香，好耍姐妹不同乡。
白杨开花起纽儿，好耍姐妹要分手。
刀豆开花绿又白，好耍姐妹舍不得。
好吃橙子十二瓣，好耍姐妹要分散。
好吃桃子要啃皮，好耍姐妹要分离。
······
哭媒人。过去，姑娘们的婚姻多掌握在媒人的手里，所以，哭媒人往往表现为对媒人的咒骂和对包办婚姻的控诉。
哭媒人：
你做媒人真可恶，秧鸡脚秆抱鸡壳。
踩断门前石板路，厚着脸皮把亲说。
说得石头开鲜花，说得骡子头长角。
婆家衣服三尺三，拿给媒人的丑女穿。
天下妹妹天下哥，姻缘莫听媒人说。
哥妹有心自相爱，无媒成亲万年合。
姑娘骂媒人，媒人也要还骂：
背时女，砍脑壳，你的嘴巴咋胡说。
背时女，莫要骂，我做媒人走天下。
大河无桥不得过，成亲无媒不得合。
太阳落山月亮升，前朝制礼后朝兴。
我做媒是人上人，哪个骂媒不算人。
哭开脸、梳头、穿嫁衣。姑娘出嫁时，要请人修眉，并用线将额部的短发和脸上的汗毛（苦发）绞扯掉，以示少女时代的结束，这叫开脸。开脸后，才梳头、穿嫁衣。姑娘在这些仪式过程中的哭唱，充满了对少女时代的留恋之情和对前程未卜的惶恐心理。
哭开脸：
爹妈请你来吃茶，哪个请你扯苦发？
扯我苦发九十九，扯我眉毛风吹走。
扯我眉毛我变样，再也不是姑娘相。
扯我苦发变白脸，别人不把姑娘喊。
······
哭梳头：
黄杨梳子三十三，我见梳子心不安。
梳好头发要出门，离爹离娘好伤心。
梳好头发床上坐，离哥离嫂好难过。
梳好头发要坐轿，离弟离妹好心焦。
开脸梳头变了样，爹娘抚我空一场。
开脸梳头变了形，从此就属两姓人。
······
上轿时哭。迎亲的花轿来后，姑娘拜了祖宗和父母，要随着踩斗、甩筷子、踩筛子和跨门的仪式哭唱。相传斗能辟邪，踩斗出嫁会吉祥如意；筷子是衣食的象征，甩筷子表示对娘家弟兄家业兴旺的祝愿，也寓意姑娘断了娘家衣食后，能自食其力过上好日子：
上轿哭：
一对红烛亮四方，堂屋放着斗一张。
脚踩方斗出嫁走，弟弟上前拉住手。
一把筷子十二双，弟弟六双姐六双。
姐姐六双办嫁妆，弟弟六双买田庄。
上头买到遵义府，下头买到永安庄。
买块长田好跑马，买块田地好发家。
我把筷子交你手，穿也有来吃也有。
我把筷子交给你，人财两旺从此起。
······
踩了斗，再踩筛子。在传统的观念中，“四眼人”（怀孕的妇女）参加婚典，会与新嫁娘争怀，使其不能生育，而筛子的无数个眼可以照透“四眼人”，从而保住新嫁娘的生育能力，所以产生了踩筛子的仪式。
踩筛子哭：
脚踩筛子沿，母女分离在眼前。
脚踩筛子边，母女分离在此间。
踩过筛子十八步，步步都是离娘路。
……
跨门槛，是姑娘上轿时最后的哭唱：
这道门槛五尺长，左辞爹来右辞娘。
这道门槛三尺三，今天我要翻！
这道门槛四尺四，今天我要去！
背朝香龛脸朝门，跨出门槛外头人。
……
黔北哭嫁歌是在黔北农村妇女中广为传唱的婚俗歌。内容根据出嫁者不同的家境身世而随时有所变化，其基调是对封建婚姻制度和男尊女卑传统观念的反叛。解放后，广大妇女获得了婚姻自由，哭嫁歌的内容也有所改变。它从一个侧面真实地反映了黔北妇女的婚姻生活，对于研究黔北历史文化和社会习俗，有重要的参考价值。
（吕丽妮摘自《文史天地》2004年第2期）