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  包队干部吃派饭，轮到了张家。生产队长嘱咐张家夫妇：别为难，有啥做啥，人家不挑吃喝。   那时小苗刚破土，是青黄不接时节。这顿饭让夫妇俩颇犯难——人家虽说不挑，可也不能让人家吃大楂子、大葱、大酱、大咸菜；小酒不喝还算说得过去，可总得捞点小米饭，弄俩小莱吧？人穷，面子不能丢。   夫妻俩合计：小米没有，得出去借。家里还有一绺粉条，一把干西葫芦条，这“两条子”可熬一个汤。还得弄个像样的菜，弄什么呢？摊一盘鸡蛋吧。家里没有 ，当然也得出去借。   饭得第二天中午吃。头天晚上，夫妻俩忙活了好一阵子，总算掂对齐了。不过鸡蛋没借足，跑了半条街就借了两只，而且很小。   第二天中午，男人把干部请来了。两人脱鞋上杭，盘腿坐对桌，唠些庄稼院的闲嗑，等着女人上菜。

日本农民的十级跳汤 涛体验插秧要交费  在日本留学期间，我最想去看的地方不是东京大城市，而是日本的乡村。  我在北九州市的折尾公民馆认识的一位志愿者田中和子，让我实现了第一次和日本农民接触的机会。田中和子开了一所私塾，6月中旬，她要带学生去乡下插秧体验农村生活，并邀我一起去，我爽快地答应了。  约1个小时的路程，我们来到位于宗像市一个叫正助村的小乡村。说是一个村，其实也就五六户人家，从村貌上看，房屋均为木质构架，结构和色彩颇具欧洲气息，精致而堂皇。在1000平方米左右的广场上，停满了小汽车。靠近稻田的一边，排着一列约70余人的队伍。我问他们在干什么？田中和子说，交费。交费？交什么费？她说，来这

拔除心灵的杂草马国福  小时候我们姊妹多，家境贫困，经常受人欺负。每次受气我心里很不是滋味，更不是滋味的是，我们吃了亏还要受母亲的责骂。明明我们有理，母亲不去与别人论理反而责怪自己的儿女，这让我们的心理很不平衡。母亲说：“人亏亏一时，不会亏一世。好人人欺天不欺。”我非常不解，觉得母亲有点软弱，于是心里暗下决心，长大了一定要混出个样儿来，好好报复所有欺负过我们的人。仇恨的种子悄悄地在我心里萌芽。  我记得很清楚，有一次村里一户人家砍树时，不但压坏了我家的庄稼，而且还把我家和他家并排长在一起的树砍倒了几棵，说是他家的。我们姊妹们据理力争，那户人家说：“你家的树又没写名字，你叫它，如果它答应了，这树就算你

土地汪雨  春天，农夫耕了地，将大把大把的种子撒到了里面。虽然土地明知种子会分享自己的养料，但它还是宽厚地默许了。  后来，绿油油的枝叶遮蔽了土地，使它失去了太阳的光照，可它依然慷慨地支持着庄稼。  庄稼收获了，农夫把果实全部运回家去，什么也没给土地留下，田野里十分冷落，然而土地没有一句怨言。  “那农夫简直是在榨取你，掠夺你！”  土地摇摇头：“不，应该感谢农夫。若没有他的汗水、他的智慧、他的辛勤开发，我对人类就没有任何贡献，只是一片荒地而已。”（王 炜摘自《读书时报》2003年3月5日）

坚持的力量马跃  人们是怎样从米的白、高粱的红、葡萄的紫里发现了酒的透明与清醇？  传说，有两个人偶然与神仙邂逅，神仙授他们酿酒之法，叫他们选端阳那天饱满起来的米，冰雪初融时高山流泉的水，调和了，注入深幽无人处千年紫砂土铸成的陶瓮，再用初夏第一张看见朝阳的新荷覆紧，密闭七七四十九天，直到鸡叫三遍后方可启封。  像每一个传说里的英雄一样，他们历尽千辛万苦，找齐了所有的材料，把梦想一起调和密封，然后潜心等待那个时刻。  多么漫长的等待啊，第四十九天到了，两人夜不能寐，等着鸡鸣的声音，远远地，传来了第一声鸡鸣，过了很久，依稀响起了第二声。第三遍鸡鸣到底什么时候才会来？其中一个再也忍不住了，他打开了他

农民夫妇的四次挑战毕桂海  丁跃生和童兆琴夫妇双双被评为“江苏省十大杰出青年农民”。他们夫妻俩经历了4次挑战。这4次挑战是对中国农民传统观念的4次刷新，每一次都是不寻常的，让老外跷起了大拇指。第1次挑战：出版学术专著  南京江浦县有一个全国最大的荷花培育基地，并有一个雅致的名字——艺莲苑。艺莲苑的主人是一对地道的农民夫妇，他们就是丁跃生和童兆琴。说起种荷，丁跃生实际上经历了一段“龙柏烧狗肉”的阵痛。  1979年，丁跃生高中毕业那一年，为了拍一张毕业证书上的照片，他拾了几天蚕豆才凑足钱。谁知带着满腔的希望走进考场，却以两分之差被挡在了大学的门外。当时，江浦有少数农民养黄鳝，丁跃生也跟着养，结果

晒夏刘卫星  那是一年中阳光最好的日子了，老舍描写这样的阳光时说：黄狗在檐下吐着红舌头。阳光太强了，我们朝外看时不得不眯缝着眼，但这泼辣辣的、直抒胸臆的阳光，正合了主妇的心思，抓紧了这一年中难得的“正午时光”——晒夏。  日头下门里门外进进出出的主妇，趿着拖鞋，闲闲地把背影撂在艳阳里。这个时候似乎也没别的事可干了，东家媳妇李家婶见了面都说要晒夏了，然后心领神会地一笑，算是约好了。第二天，齐刷刷地挂着、晾着，平淡的村庄突然像舞台似的布置了起来，空气中弥漫着香樟树涩涩的清香，孩子们像是受了鼓舞，在挂着晾着的衣物里穿梭，轻易就找见了屏障给予人的含蓄和神秘。一些待字闺中的农家女一看就把个东家的颜色西家

九月民谣丁永宏  九月，常叫人生出些悲秋的念头来，这并非附庸风雅，大概“天地人一气同春”的缘故，乃自然属性。愁绪牵着乡情展开“下里巴人”的回味。于是，九月的民俗民谚也紧缠着笔端倾泻下来。  九月农谚大都与重阳节有关。  “九月重阳，移火进房”。这一天，人们开始将炉灶搬进屋里生火做饭，能起到取暖的作用。古时候人烟稀少，荒野山下三两户人家，或篱笆打墙或土坯砌房，经不住深秋的凉风，他们也不管烟熏火燎、面目全非，在屋里围着暖烘烘的锅墙开始蹲闲。九九艳阳天时，出门拾柴捞火是常事，带上绳子、柴刀到野外或山中打柴，以备挨过严冬。软柴火生火盆，硬木柴堆起来烤火。如果冬天谁家没柴烤火，乡亲们便会说些闲话：“冻的

红木柴火蔡杰清  一位专做老红木家具生意的古董商，无意中在一处僻静的穷山村里，发现了一个非常珍贵的老式红木旧柜子，惊喜过后，古董商开始动了心思。  他先是与柜子的主人闲扯聊天，然后又假装在不经意间，并且小心翼翼、好不容易地扯到了柜子上，随后开价600元人民币表示准备购买。  山里人哪里见过这么多的钱？瞪大了眼睛，左右打量了半天，把他看得心里直发毛。最后山里人终于同意了，古董商怦怦跳动的一颗心才算稳稳地放回了原处。  可马上又后悔得不行，原来当看到山里人这么爽快地答应下来，他觉得自己吃亏了：“根本不应该出600元，也许400就足够了。”但是他还不能反悔，生怕对方看出破绽来，于是不死心地围着房前屋

与林木共存章天柱 章文源  人类的文明，依赖于和谐而美好的生态环境，而生态环境的主体是森林。  居住在云南鹤庆西山区的白族和彝族群众，自古与山林为伍，与林木并存。终身植树造林  西山人种树，与自己的生命同步。婴儿出生，孩子的父亲要为他种三棵果木树称根基树。婴儿出生三天后，全家人又为他种些竹和花草做纪念，称种三朝。为孩子命名时，取名者得为孩子种十棵松、柏做命名树。待孩子满月那天，孩子的母亲要背上婴儿，到村中的山场种十二棵满月树。到了孩子满周岁，全家人一齐出动，到山场为孩子种周岁树。孩子入学时，孩子要在学校门口种七棵启蒙树。入学次日，老师要带上所有新入学的学生，在校园里各种七棵入学树。到