澳大利亚生物大战罗佩卿 (译) 数狐狸尾巴  1845年，狐狸被作为一种“打猎的对象”引进澳大利亚。可是，仅仅过了50年时间，这种动物就因为在当地缺乏必要的天敌，迅速繁殖并扩散到了整个澳大利亚大陆。现在，当地人对它们头痛不已，它们被认为是造成澳大利亚20种野生动物灭绝以及另外43种动物濒临消亡的“元凶”，而且狐狸还对澳大利亚经济的主要支柱——羊群构成了严重威胁。  作为2002年至2003年度财政预算的一部分，维多利亚州专门拨出300万澳元，用于在今后3年对付狐狸的专项资金。  去年7月1日，这个针对狐狸的计划启动了，维多利亚州开始悬赏狐狸尾巴，为期3个月，一条尾巴可以换10澳元。才

乡村榨坊陈 钢  油菜籽每年都在固定的时间开始成熟起来，香味顺风而飘。仿佛是前一年随风飘远的阵阵香味，被另一场相反的风又给刮了回来，熟悉而又亲切。每当油菜籽成熟的时节，我就想起了故乡的老榨坊。老榨坊坐落在一个闲置的队屋里，离我家大约一箭之遥。每到开榨的时候，那种菜油的浓香就满村飘逸。小孩子把鼻子伸进风里大口地吸气，喷喷喷，真香啊！  老榨坊的榨机是用山上最好的松木制成的，一根粗壮的撞杆被几个榨油匠迅速地抡起，从对面飞快地砸过来，随着“嘭”的一声巨响，你都疑心榨机要散架了。闭了眼，却听见了菜油浙淅沥沥的滴落声音，香气也很快就弥漫开来了。  背着新收的油菜籽来换油的老农推开了榨坊的厚重门板，苍老而

给农民以宪法关怀张英红二元体制的枷锁  不必讳言，歧视农民的二元制度至今仍在延续，形成了举世独有的二元社会结构。其根本缘由在于我国在苏联模式的严重影响下，建立起一套高度集中的计划经济体制和包含户籍制度等在内的二元社会结构，人为地把我国切割成市民与农民相区别、城市与农村互相隔离的社会，农村也就成为城市人“犯错误”、“受处分”的下放和改造的“充军”之地。  歧视农民的二元制度，已经深入到社会、经济、政治、科技、教育、文化、法律等各个领域。  在经济发展的战略上，国家实行工业化优先发展战略，“挖农补工”，人为制造“剪刀差”，使农民艰苦创造的巨额财富源源不断地流向城市和市民的腰包。  在户籍身份上，实

母亲的选择陈文阁  儿子三岁那年，母亲得了一场大病，躺在炕上，不吃不喝好几天，连眼睛也睁不开。那个年代，在缺医少药的农村得了那样的重病，十有八九是活不成。还不太懂事的儿子因为饥饿，整天不停地哭着喊妈妈。开始时，人们怕他的哭声于母亲不吉利，便将他远远地带走。  一天，母亲的病情好像更不妙，村里人都叹息着说这人不行了，让孩子最后再看妈妈一眼吧，否则长大了他说不定就把妈妈忘了——姨母流着泪把他带到了母亲身边。  见母亲躺在炕上一动不动，儿子哇哇大哭：“妈妈我饿！妈妈给我蒸馍吃！妈妈你起来呀！”孩子的哭声令在场的人无不动容。这时，只见昏睡了好多天的母亲眼皮微微颤动，随即有泪水流出来。“她心里还明白呢，

什么最重要陈兴云  很久以前，有一个善于思考的君王。一天，他忽然想弄清楚这样几个问题：什么是最重要的时候，什么是最重要的人，什么是最重要的事？  君王问文武大臣，没有一个人能够回答出来。他又在全国征集答案，也没有一个最满意的解答。  后来，君王微服出访，遇见一个正在耕田的农夫。君王一面帮他耕种，一面把三个问题说了出来，农夫只听不答。  这时，忽然前面跑来一个人，满身是血，跑到君王跟前就一头倒地，昏迷了过去。君王与农夫赶忙帮他止住血，又送他到屋里躺下。  第二天早上，那个人醒了，去见君王，他对君王说：“请你宽恕我吧！你处死了我的兄弟，我是来杀你的，不料却被你的卫兵杀伤了，逃到此地。如果你不帮我止

动物的牢骚王友元  老鼠： 虎狼吃人，但人类却要保护它们。我们不吃人，人类却要消灭我们，现在是法制社会，我们要上诉。  奶牛： 我吃的是草，挤出的是牛奶，人类喝牛奶，为什么就不能直接去吃草？真是多此一举。  羊： 搞什么克隆羊，那我们还要不要祖宗了？  公鸡： 埋怨我们不会下蛋，没有我们别说没有母鸡下蛋，什么鸡都没有。  鸭子： 还说我们走路的样子不好看，大街上那么多“将军”肚子走路还不如我们。  狗： 我承认我嘴里吐不出象牙，但人嘴里吐出的金牙，那是人嘴里长的吗？  螃蟹： 世上没有横行的道儿，我们能横行吗？ &emsp**;老虎：** 现在大不如从前，被关在公园的铁笼里，屁股任他们

豪爽道州人曾 锐  湖南省的道县地处潇水腹地，四面环山，自古为官员贬谪的“南芜”之地。有一种人文地理学说认为，地势封闭，出入不便，相对单纯的生存环境造就了山民热情好客、淳朴率直的性格特点。一  永州区域的方言大多口音浑浊，音调平和，惟有道县话十分独特。道县话发音特别重，速度特别快，声调也特别高，仿佛所有的读音都只有去声，说起来像炒豆子一样“嘣嘣”作响，听起来如黄杨木雕的树根——硬扎，充满了粗犷的豪气。外地人初来乍到，听两个道县人谈话，常以为他们在争吵，可是又见他们神情自若，面带笑容，不禁大发感慨：“啧啧，道县人闹架都这般文明··· ···”  一方水土养一方人，一个地方长期形成的方言口语，也许

常打电话骗老妈马廷刚  朋友因为稿子的事，托我去打个下手。正干得不亦乐乎之时，习惯性地一瞅腕上的手表，正是11点20分，急忙拿起电话，给家里打：“妈··· ···是我··· ···今天中午我回家吃饭！”  朋友一听，急了：“你这家伙真不够意思，说好了中午一块聚聚，怎么又要开溜？再说这活还没完工呢？”  我嘻嘻一笑：“骗我老妈呢！”  “骗你老妈？”朋友目瞪口呆，那神情分明在说：这么老实的孩子也骗人，居然还专骗普天下最亲爱的老妈！看来此友不可交也。  我赔着笑脸解释：“自从我老爸老妈3年前从农村老家搬来和我们一起住后，我就常打电话骗骗他们，可以说时间不短了。我老婆因为单位远，所以中午从不回家吃饭

联合国表决程序与投票机制(佚名)  联合国大会每年涉及到的议题多达近200个，每年通过的决议也有几百个。从确定议题到最后达成决议，都须经过一个复杂的程序。  一般性辩论 当一个议题确定下来后，会员国在大会上陈述自己的观点，各抒己见。有的是一国自己讲，有的是国家集团代表讲。联合国现有191个会员国。191个会员国也许就是191条心，也许就是191个主意，众口难调。所以在辩论会场，外交官们往往唇枪舌剑，吵得面红耳赤，即使是集团内部也会吵得不可开交，有时也会撕破脸皮。  非正式磋商 一般性辩论结束后，外交官们就开始非正式磋商了。按规定，非正式磋商没有逐字记录，各国代表没有固定座位，于是说话就放开得多

蛋黄科技造就的富翁阿 保倾5万元赢得10万元回报  1963年2月，龙金平出生在湖南省衡东县霞流镇李花村的一个农民家庭。霞流镇山清水秀，地势平坦，江河塘坝水面较多，这里家家户户都养殖蛋鸭。1984年夏天，龙金平在衡阳市打工，无意间听说邻村一个妇女挑鸭蛋去广州贩卖，一次就能赚30多元。龙金平心动了：“家里有的是鸭蛋，我何不试试？”于是，龙金平和妻子每人挑一担鸭蛋，偷偷摸摸地爬上了南下的货车··· ···  他们每次去广州需要一个星期，除去开支，可以净赚四五十元。捏着那一沓零碎钱，夫妻俩心里别提有多高兴了。龙金平发现公路上来往广州的货车经常是空载，于是，他找到一位专门跑衡阳到广州的货车司机，双方谈

乡村二题傅 礌玉米将要成熟  玉米将要成熟，我不知道，那些迎风飘动的彩色缨子是谁悠远的情丝，那么耀眼？  亭亭玉立，绰约于七月的风中。玉米，在父亲渴望的目光中长大，在我的童年里长大。后来，玉米就是美丽的女子，窈窕在我的情歌里，它那一束束苞上的缨子像一缕缕温柔的火焰，灼伤我的诗句。  玉米将要成熟，这是一条规律。美丽的缨子就要褪色。她的情感，珍藏在我的痴迷中。  我坐在远处欣赏玉米成熟的过程，无法无动于衷。“玉米将要成熟啦！”父亲站在比我更远的地方说。  我再也不能见到玉米上的红缨，玉米正在成熟，它们丰满的身体被夕阳轻轻抚摸。以后或者被当做粮食，或者酿成父亲的酒。  玉米将要成熟，我掩藏着一段痴

母亲的棉花胥加山  今年冬天第一场寒流侵袭我们这座城市时，母亲请邻居为我摘来了一床新棉被，看着洁白蓬松的棉花胎上红绿毛线拼成的“米”字，一股暖流涌及我的全身。  送邻居去车站的路上，邻居不经意间说母亲生病近一个月死活不肯去医院，一听，我莫名地自责起来，随即请假和邻居一同回去，准备带母亲进城看病。  赶到家母亲不在，邻居曹婶说，母亲一早就去三里外的邻村棉田里摘棉花了。我好生奇怪，母亲为何跑那么远去摘棉花？曹婶说：“这几年我们村里不长棉花了，你家里又没有多余的棉花，而且你还没结婚，你母亲得为你准备四床结婚用的‘喜被’··· ···”我未听完曹婶的话，就朝母亲摘棉花的田地里赶去了。  当我赶到那块一

深深的伤害莫小米  两个家庭，本来是毫不相干的。  相干的是，10年前两个家庭的女人恰好在同一家医院分娩，两位母亲于同一日各生下一个女婴。这也不过是一次平淡的相遇，母子平安，各自出院，也就又不相干了。  两家的夫妇都爱孩子，两家的小孩都长得喜人，一样的健康，一样的活泼，一样的品学兼优。可是事情突生变故。  让我们简化中间繁复的过程——  其中一个家庭发现孩子与自己没有血缘关系，追根究底，四处寻访，终于找到另一个家庭。原来10年前，医院将他们双方的孩子给错了。  天哪，10年来屎一把尿一把，付出心血付出疼爱的，竟然不是自己的亲骨肉！自己的亲骨肉，却在叫毫不相干的人爸爸妈妈！这让他们怎么受得了？他

乡间酒情韩进勇  不管什么酒，都是五谷和果实的精华，都是上天的赐予和大地的奉献。它的根源在乡间，在庄稼人的手里。它跟百姓最亲最近，也只有在乡间，它才最本色、最纯净、最醇厚，因此也最珍贵和神圣。  乡间最看重过年，因此也最看重拜年。正月里，晚辈们带上年礼，遍拜血脉亲缘。最起码也要去拜血缘的骨干。不然，年就过得不完整不全面，人心也就踏实不下来。同时，你会被骂为不忠不孝，大逆不道。如果对方能喝酒，你可以不买肉，不买点心，不买其他别的东西，但万万不可不买酒。不管贵贱，酒是亲情和心意最权威的证明和象征。区区两瓶酒，可以维系一年的亲情。假如亲朋之间有了什么隔阂和过节儿，一年不相往来，甚至不闻不问，但拜年的

亲生女儿杨稼生  那是一个冬日的早晨，朔风从峡谷里窜出来，碰撞在我们茅屋门前的山壁上打旋，薄门“吱呀”一声开了，我以为是风，伸手去关门的时候，进来一位山民朋友。他神色非同往常，看得出他大清早造访寒舍必有不寻常的事。他是面对我和妻子站立着把话说完的。我们夫妻听罢，根本没有再商议，就异口同声地说：“给我们抱来吧，给我们抱来吧！”直到今天，我还能感受到我们当时那战战兢兢的应答。那位山民朋友临走时，我差点向他鞠躬。  这是1972年12月5日。  约定的日子到了。山中已是春暖花开。那天，阳光白白亮亮。茅屋门前是一条小溪，妻子起初是站立在小溪岸边等候，后来就着急了，她步入溪水中央站在宽厚的石头上，身影直

漫画与幽默每米一个吻  商店里，一个漂亮的女孩走到布料柜台前，问：“这种布怎么卖？”  “每米只要一个吻。”男老板嬉皮笑脸地回答。  “很好，”女孩说，“我要5米。”  男老板很快量好，并把它包好递上。女孩接过，转身朝门口叫道：“爷爷，你来帮我付账吧！”（雷耀松摘）道歉信  一对热恋中的男女，相约去吊祭一位长辈，后来两人闹情绪，出殡那天只有男的去了殡仪馆，看不到女的，男的越想越觉得不对，就写信给女的道歉。谁知女的看了信，火气更大。  男的在信中写道：“亲爱的，昨天原来去滨仪馆是想看你，但没看到你，心中好难过。”（陈佳洁摘）鹦鹉的幽默  一个女人看到街上的宠物店前挂着一个笼子，笼子里有只鹦鹉，她

读者·作者·编者《读者》（乡村版）编辑部：  我是一个年届花甲的老农民，文化也不高，闲时却喜欢看些报纸杂志，但都没有订阅，都是在报刊亭买的，喜欢看哪种买哪种，喜欢看哪期买哪期，只有《读者》（乡村版）例外，每期都要买。有时贵刊迟到三五天，就有点心神不安，甚至茶饭不思，三番五次跑到报刊亭询问，问清了情况，千叮咛万嘱咐一定要留下一本，回来才睡得踏实。因为我太喜爱这本杂志了。  喜欢贵刊，因为它很“土”，就像刚从泥地中掘出来的脆嫩多汁的红薯，适合自己，是农村人的口味。里面的很多文章，都散发着浓浓的泥土气息，读着亲切、醇香，回味无穷，三读五读都不厌。每读一次，回味一次，都能品出更深沉的韵味，勾起童稚时代

布票季栋梁  人们都说，春天和夏天是一年中最绚烂的两季，因为它们拥有五颜六色、缤纷美丽的鲜花；而秋天和冬天似乎显得单调而平淡，其实，秋天也是色彩斑斓的，是秋天的树叶丰富了这个季节，它们在精心装扮着大地。  在秋天，最具代表性的叶子大概就是枫叶了。枫叶由叶柄和叶片两部分组成，叶子不大，又细又长的叶柄支撑着五辫或六瓣叶片，到了深秋，它由绿转红：有的色泽较暗，呈褐红色；有的艳得惊人，像新鲜的血液一般；而有的则是橘红色。一眼望去，整个枫树上到处都是深浅不一的红色，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，这样的意境只有在秋天的枫树林才能体会到，面对它们，就像面对一团热烈燃烧的火焰，心里暖暖的。  与枫叶不同

布票季栋梁  大队部那儿有个小卖部，是大队办的。离家有十几里地，总共要翻四座大山，八条沟壑。小时候总爱往那里跑，当然是恋着那里的糖果。每逢有上几分几毛的，都值得跑上一次。  那年，家里出了丧事——爷爷过世了。爷爷过世是要戴孝的。家族大，孝子贤孙又多，记得那天早晨一跪就是一院子，有些人甚至跪到院子外面去了。按规矩亲房子孙是要披全孝，加上其他孝子贤孙的半孝和孝帽，要不少白布。父亲哥儿几个将家里的布票全拿出来了，还不够扯长孝。借钱不容易，借布票更不容易。最后东凑西借的，在省了许多规矩的情况下，才凑凑合合把爷爷送终了。家里不但没了布票，还拉下不少布票的债。  转眼间，年关就到了。家里因为没有布票，一家

城市/地域与它的子民们殷 恕  龚 玉四川：勤劳的天府之子  四川人有福，生活在西南腹地的聚宝盆中。诸葛亮《隆中对》称：益州险塞，沃野千里，天府之国。主要指川西平原的富庶地带。那时重庆还是尚未开发的蛮荒山区，直到宋代才发展成川东重镇。在外地人眼中，成都、重庆都属川人，巴蜀饮食皆为川菜，“龟儿子”、“老子”、“雄起”、“要得”统归川音。1997年重庆单列为直辖市，将三峡一带的涪陵、万县、黔江从四川剥离，从此成渝分治，重庆人正式拒绝川人称谓。  四川山好水好气候好，仿佛特别适合生育，妇女生一胎活一胎，死亡率极低，所以一度成为中国人口最多的省，尽管重庆分出去了3000万人，川人至

津门趣对勇 则  在天津历史上，文人骚客曾创作了许多楹联作品，成为天津文化艺术史上的奇葩。其中，一些构思奇巧、创意独特的楹联，颇具意趣，至今读来仍回味无穷。  国士无双双国士；  忠臣不二二忠臣。  这是津门水西庄名士查莲坡为双忠庙大殿创作的楹联。双忠庙位于原芥园附近的千福寺旁，供奉着唐朝名将张巡、许远，俗称双庙，一度为天津著名庙宇。  该联对词语的重复使用很贴切。无独有偶，原天津南马路一带的水月庵大殿上的一联，也有异曲同工之妙。  水月庵前出水月；  云霞观外看云霞。  该联为天津近代书法家史乐善所作。水月庵约在清光绪初年建寺，庵内有一水池，月光倒映，空明清净。云霞观在芥园附近，与水月庵兴建

村庄的老井陈 才  村庄坐落在一个鱼形的山坡上，老井刚好在村口，正处于“鱼眼”的位置。井口是四方的，水井约有七八米深，井壁的上半截由石块砌成，下半截是黄褐色的泥土，泉眼只喷涌清泉和细沙，而几乎没有淤泥，这就保证了水井的清洁。井水明晃晃的，像镜子一样反映着天空。四方的井口有一个好处，那就是人们可以站在它的四角上同时打水。  井台异常宽阔，用混凝土筑成，再抹上一层石灰，显得平整而光滑。井栏呈八角形，也全由石头翻成，那些栏杆雕刻着飞禽走兽，延续着乡村古老而朴素的石雕工艺。井台是孩子们的乐园，我们经常盘膝坐在井台上玩各式各样的石子棋，一把石子结合不同的图形，可以幻化出无穷无尽的玩法，世界在不同的组合中

西藏的赛马会郭翠琴  赛马是藏族群众十分喜欢的一项活动，流行于广大农牧区。在所有的藏族民间节日中，几乎都有赛马活动，这项活动有着悠久的历史。早在藏族史诗《格萨尔王传》中，就有格萨尔赛马登位的传说。  由藏区随处可见的风马旗中，不难看出赛马在藏民族远古祖先心目中的位置。风马旗，藏语又叫“隆达”。“隆”在土、水、火、风、天“五大”中表示“天”这个字，本意指大、全部、所有，也有将它写成“风”之意的“隆”，“达”就是马。而在祥云中奔驰的宝马占据了风马旗的中央。这匹矫健的骏马佩饰的璎珞一应齐全，居于中心的意义除了表示宝马为一切之中心、是灵魂外,事有神速的意思。祈愿受自然界制约的世间一切事物，对立转向和睦

馒头溯源刘准  馒头是当今的主食，如今所说的馒头是无馅的，而江浙沪一带有馅的包子也被称为馒头。据说，馒头原先是有馅的。  《事物纪原》卷九载：诸葛亮渡泸水时，因瘴气作祟，便用面裹牛羊猪肉，做成人头状的“馒头”进行祭祀。有人断言，馒头就是由此演变而来的。  人们的生活方式受到生产方式的制约。馒头的出现必须具备两个条件：一是石磨的发明；二是发面技术的掌握和应用。从史料看，面食出现于战国时期。《墨子·耕柱》中有一“饼”字，专家们说，中国古代尚无石磨只有杵臼，用杵台捣出的面粉寥寥无几，因而“饼”这种面食只是稀罕之物。其时的大众食物仍然是糗，这是一种炒熟的颗粒粮，需要调上水吃。出远门时，人们要用竹器装糗

农村干部忧思录周景轩  农村干部是党和政府在农村工作的基石。他们无“品”、无“编”又无“靠山”，可说是比米粒还小的“官”。但他们肩负着农村全面建设小康社会的重头大任，是构建现代农业经济大厦的顶梁柱。然而，他们在汹涌而至的时代大潮面前却难以挺直脊梁，阔步向前。相形见绌：形势难适应  飞速发展的形势，日新月异的变化，与农村干部的学识水平形成了明显的反差。  山西省平陆县共223个村，支部书记中，初中及初中以下文化程度的有128名，占56%；村委会主任中，初中及初中以下文化程度的达到122名，占54.7%；其中还有一大批初中以下文化程度的一般干部。  我国是一个农业大国，农民的知识水平在工、农、商、