有一种欺骗叫真爱胥子伍  有个男人下岗后，靠蹬三轮车养家糊口。在热闹的路旁等客，他总是用鹰一样的眼神搜寻着顾客。起初同行以为他是为了抢生意，后来才知道，他是怕遇到乡下的熟人而难为情。  逢年过节，男人便不出车，而是到农贸市场买回油、米、粉丝、花生等，然后用原来所在单位发的福利大米的袋子装米、封口。油也用10斤的油壶装满，花生6斤称秤，粉丝也不例外。  第一次妻子见他的傻举，脱口而出：“你有时间做这些无聊的事，还不如出去拉几个客！”他欲怒无言。妻一时感到自己有点过分，想想男人本来有不错的单位，突然下岗了还能吃这样的苦，鼻子一酸，落下泪来，从后面抱住男人，请他原谅刚才的过激话语。男人转身，拥着妻，

先奖后揍肖建国  康熙年间，在棘阳县黑龙寺内，有一位名叫李亦的穷书生借宿于此。这书生白天游山玩水，晚上天一黑躺下便睡。一到吃斋钟响，他便第一个钻进食堂，大碗吃饭，大口喝汤。  有个叫慧圆的和尚，见住持对李亦不满，就向住持献了一计。这天李亦心烦，在屋内徘徊半日，咏得一首诗并写在墙上：  生本蛟龙凡间藏，  穷困潦倒伴和尚。  他日鸿运当头照，  遥坐高堂万人仰。  李亦写完后正在自我欣赏，忽听钟响，便跑进饭堂。不想饭堂里正在刷锅洗碗打扫卫生——众僧已吃过午饭，念经拜佛去了。李亦问执植的慧圆：“为何要先吃饭后敲钟？” 慧圆也斜了他一眼，冷冷地答道：“先即是后，后即是先，先后在心中，随时可敲钟。”李

城市的雷同冯骥才  趋同化已经是当前中国城市建设的一个可悲又不可逆的文化走向。千百年来风情各异的景象已不复存在，而经过再造的城市全都是似曾相识，甚至“千人一面”。功能区划分  “旧城改造”最大的动作是重新规划。所谓规划，最流行也最简便的方法是按照使用功能重新分割城市。样板是美国——在市中心造一个商业区和步行街，还有金融街、行政办公区、住宅区、旅游风情区，以及什么文化长廊等等。这样一来，城市原有的深厚而丰富的肌体被“解构”，全都变得生硬、浅薄、单调和乏味。广场  在城区中央修一个大广场，曾经是许多地方官员的“政绩时尚”。于是，一个城市一个大广场，无一例外。有的地方连小小的县城也拆除民房，修建广场

我国古代的“成人”观郝耘  “成人”一词，我们今天的理解是身心皆已成熟，能够承担起家庭和社会的责任。而在古代，“成人”却是一个非常重要的概念，贵族子弟届时要举行极为隆重的“冠礼”仪式，以庆祝成人的诞生。  古代的冠礼仪式一般由父亲或长兄主持，地点设在宗庙，要给冠者加冠三次，整个过程相当复杂。  第一次是加黑麻布做的“缁布冠”，表明从此拥有治人权；第二次是加白鹿皮做的“皮弁冠”，说明有责任服兵役；最后是加“爵升冠”，意为享有参加祭祀的资格。三次加冠后，宾客为冠者取字，换玄色礼服拜见母亲、姑姊、乡大夫、乡先生。冠礼结束后，此人才算正式登上家庭与社会的舞台。  古代的“成人”有许多标准：  其一是年

乡村媒婆海男  游走在乡村的媒婆，最引人注目的就是她的嘴。她的嘴角边缘有一颗黑痣，这使她区别于其他妇女。那张嘴始终在动，它似乎受到了乡村历史的启发。她可以在村与村之间游走，她的目光总是会在游走之中，发现李家的小伙子或赵家的姑娘——乡村的媒婆因为事先已经寻找到了婚姻的纽带，所以，她可以带着那张嘴，把赵家的姑娘介绍给李家的小伙子。  总而言之，乡村的姻缘除了自由恋爱之外，大部分依靠的是媒婆的牵线搭桥。媒婆的出现，使乡村的年轻男女们相互寻找到了红线和桥梁。每当媒婆出现在哪一家时，她已经带着她那联系姻缘的语言而来；她的黑痣在跳动时，她的嘴已经张开，她有一种天性，仿佛受到了一根根红线和一座座桥梁的影响，

联合国里的轶闻趣事陈伟雄轮流“坐庄”  长期以来，在各国常驻联合国代表团中，5个常任理事国配备的人员最多。联合国有一本各国外交官的花名册，这本蓝色封面的花名册每年更新一次，免费向所有的代表团提供。在这本花名册上，美国外交官有110~120名，俄罗斯有80~90名，英国、法国和中国各有50~60名。这支庞大的外交官队伍中，高级别的官员俯拾皆是，如目前在我国常驻联合国的代表团中，参赞级以上的外交官便有20名。5个常任理事国的常驻联合国代表，都是副部长以上级别的大使。  5个常任理事国在联合国大楼二层有一间专门的磋商室，房号为“C座209”。每逢世界上发生大事急事，5个常任理事国各级官员的磋商便会变

断肠果方冠晴  到了谈恋爱的年龄，沫沫和夏松好上了。两个人相处了两年，但一碰到夏松向地求婚，沫沫就犹豫不决。爸爸问她什么原因，沫沫说：“我也说不清楚。他对我是很好，但我总觉得，跟别人对我的好比较起来，他的好也并没有什么特别的。”  这年秋天，爸爸带着沫沫和夏松到大别山考察。在山林里，爸爸摘了两个野果，一个给了沫沫，一个给了夏松。沫沐尝了一口，酸酸的甜甜的，味道不错，于是就吃了。夏松也几口吃掉了那野果。  没过一会儿，沫沫的肚子就疼了起来，而且越疼越厉害，最后疼得她捂着肚子跪在了地上。夏松一见吓得脸色惨白，背起沫沫就往山下跑。奇怪的是，当他们跑到山下的诊所时，沫沫的肚子却不疼了。  医生说：“你

未发出的信——一位在煤矿塌方中不行遇难的民工留给妻子的话利胡桃  狗儿娘：  我出门已经快一年了，圈里的猪快肥了吧？  我走的时候，猪栏顶有些漏雨，本想修好，但是外出打工走得太急，没有顾上，不知你修好没有？一定要记住，不要忘了！  那头牛卖掉了，种田的时候，你一定受累了，这一季的收成还好吧？  我现在很想狗儿（看我又记不住，叫他的小名了，他现在是大学生了，应该叫官名的，可我总觉得叫“狗儿”亲）。不知他在学校吃住是不是习惯，他第一次出那么远的门，我真的放心不下。  说来真怪，一晃眼的工夫，狗儿已经长成一个大小伙了，还那么争气，考上了学，去了大城市。我下到黑糊糊的矿井里，想起这些来，就乐得合不拢嘴

一面墙的修养夏天  秋收后，珊瑚和丈夫到城里儿子家住了一阵子。回来却碰上一件窝心事——邻居金叔把新房的地基打到了两家的地界线上，墙已经砌了快一丈高；虽然没有侵占珊瑚家的宅基地，但问题是珊瑚家再盖房时，就得往里缩进些，否则就无法施工。珊瑚的丈夫放下行李就要去找金叔理论，却被珊瑚拉住。丈夫念念地说：“平时你当家，这房子的事得我说了算！咱是大老爷们，不能让人欺到头上来！”  珊瑚依旧不肯松手，地劝丈夫坐下来分析分析。地说：“全叔乘我们不在家时建房子，肯定是想好了要占这个便宜的；现在你去讲理，其实是没理好讲，因为傻子都知道金叔理亏嘛。”  “这就对了！他理亏他错了就得改正过来！你为什么还不让我去说？”

算盘乡俗江志伟  在安徽屯溪的乡村农家，与算盘有关的习俗生动而有趣。搬家先搬算盘  新房子建好后，在搬进新居之前，主人都喜欢请当地德高望重的长辈人代为择定良辰吉日。说是“良辰吉日”，其实主要还是选定一个日子，而“良辰”则不用选择，因为自古以来这里公认的“良辰”就是子夜时分，故有“村声寂静时，俏然夜搬家”的说法。  搬家当天，家中的大人早早准备好竹篓、长秤、斛斗和算盘等四件物品，擦拭干净置于一处，只待子夜到来，全家老小就一人一物，或捧或握或扛或举地先将这“四大件”搬入新居，然后再搬运其他的家具。算盘一般由长子或长女搬运，但一路必须将它高举过头顶，寓意“居家过日算为重，不会算计一世穷”；竹篓寓意搬

我的民工兄弟卫宣利  几乎每一个城市，都有这样一个特珠的群体：  他们散落在城市的各个角落，起早贪黑，运土方，扛麻包，抬重物，整天悬在高高的脚手架上。他们晚上睡在薄薄的帐蓬里，潮湿的地面上几十个人睡在一起。他们从来不会失眠，因为白天他们太累了。他们的伙食很简单，清水挂面，盐水煮白菜，也能吃得很带劲，吃得很多。他们的活一般没有什么技术成分，就是不停地重复着那些沉重的活计。建起一幢高楼之后，他们会立马聚集到行人密集的地方，耐心地等活儿。精明一些的，见了老板模样的人就赶紧搭讪；憨厚一些的，就只是耐心地等。常常为了揽一宗活，他们都要等上好几天。他们会因为一些小小的失误而挨工头们的呵斥，甚至是辱骂，但他

如家的村子浇洁  有山的村子和没山的村子是不一样的。有山的村子像一条水中的鱼，游来游去，能够滋生灵动、恬静与和平。有山的村子是每个人在梦里都想回的家，不是吗？  跟上一阵舒爽的山风，走上一段蚯蚓小路，眼前安安静静地呈现一个村子。村子像一栋大宅院，连绵的青山是后花园，村口那浓阴匝地、肃穆威严的老樟树像门神，保佑着家人的平安。  有山的村子，就有一条绕村的小溪，一栋栋青砖红瓦房就像一颗颗散落的玉珠，被如线的小溪一一串起，自被凌晨那只报晓的公鸡唤醒后，便从早到晚风铃般脆响。唤醒的还有村人不紧不慢的步子，以及由贫穷、淳朴滋生的一村子的亲情，那种仿若山与树、花与草、溪与谷之间的亲情。  于是便引来城里人

历史的镜子不会永远蒙尘第10-11页吴志菲“愤笔”疾书，只为百姓心酸  我叫刘桂阳，1939年9月18日出生在湖南省衡阳县白沙村的一个贫农家庭。童年的磨砺，培养了我强烈的责任感与坚韧的性格。解放后，我读完高小——这在当时的农村女孩中还是不多见的。18岁成了家，婚后我随丈夫到郴州鲤鱼江电厂做运煤工人。虽说是力气活，但都有工资，日子过得还算可以。  1960年6月，家乡来信说，父母都患了浮肿病，爷爷也病倒了，弟弟中断了学业，家里连吃盐的钱都没了。我焦急不已，当即请假回家看望。一回到家，得知可怜的姑妈因提出分点自留地种菜被批斗，想不开跳塘自杀了，丢下5个哭娘喊饿的孩子。因农村办公共食堂，全劳力每日只供应2两大

快乐之道林明砢 张志清  某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？”  无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。"  三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出这个问题。  过了片刻，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”  乙说：“我现在拼命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”  丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”  无德禅师笑着说：“怪不得你

想念大哥黄方国  大哥好几年都没主动给我打电话了，这次打电话来是中午，我正在席间推杯换盏。大哥语调沉静：“你大嫂走了，明天埋。你能来就来，不能来就算了。”  呜咽的唢呐声在半山腰萦绕，听得人心碎。中年丧妻的打击让50岁的大哥一夜苍老，风像掀蒿草一样掀起他花白的头发，和我相对而立，他朝我和妻子点点头，然后摸着儿子的头，满眼迷茫，什么也不说。  大嫂在遗像里还是很贤淑的样子，我问大哥：“嫂子是怎么死的？”大哥抽了口叶子烟，望着远山说：“眼里长了个东西，今年瞎了。两个儿子老是找不到媳妇，伤心加枢气，没想开，就喝了农药。”叶子烟雾在大哥的头上升腾，抽了一口他又接着说：“想来想去，觉得不给你说这些事的好

北方人与南方人张琦  北京、上海是中国两个最大的城市，生活着谜一般的北京人和上海人。北京人豪爽大气，像苏东坡写的豪放词；上海人则精明强干，像柳永笔下的婉约派。  南方人遇见南方人，问：“兄弟哪里发财？”北方人遇见北方人，说：“哥们在哪儿混？”在家的南方人为了挣钱，蜜月未完便出门，一年半载不觉辛苦；外出的北方人想媳妇，相隔千里也跑回家，花销再多心甘情愿。  南方人中，男人挣钱比女人多，所以女人有依附感；北方人中，男人挣钱跟女人差不多，所以女人有平等感。经济基础决定上层建筑，这一点南方人和北方人通用。去动物园看孔雀，北方人说：“开屏时肯定好看。”南方人说：“脱了毛绝对不如鸡。”  20岁的北方人想

农民与土地清杨  每年的春天，总是在有心的人们等了许久、找了许久后，才不经意地一下子微笑着出现在人们面前，让人们又惊又喜那渠堤、埂畔、崖头上冒出的星星点点的紫红、鹅黄、浅翠，那又一个四季的底色。等人们拾掇好一份晴朗的好心情，有了踏青的愿望再到田野上去时，农民们已经把田野阡陌耙耱得干干净净、拍打得整整齐齐、梳拢得条条畦畦、归并得方方格格。那春的形状，可就要由着农民任意地捏弄了。  绿色从冬小麦地向四处扩展，从韭菜地和羊角葱地向四处蔓延，在水渠边越发浓密深重。随着一场又一场霏霏春雨，春色一层接一层地萌发，茸茸密密的小禾小草们渐渐铺满农民们打好的方格，又向田埂、崖头、坡梁上溢去，向农家院溢去，向城市

捕鼠器郑洁（译）  一只老鼠透过墙壁上的洞，看见农夫和他的妻子正在打开一个包裹。里面是什么食物呢？当它发现那是一个捕鼠器后，吓呆了。  它马上跑到农夫的院子里，发布警告。  老鼠首先对鸡说：“这所房子里有一个捕鼠器，这所房子里有一个捕鼠器！”！  鸡“咯咯咯”地叫着，爪子在地上乱抓，然后头也不抬地说：“对不起，老鼠先生，这是你所面临的危险，和我没有关系。我不必为此烦恼。”  老鼠又找到猪，告诉它：“这所房子里有一个捕鼠器，这所房子里有一个捕鼠器！”  “非常抱歉，老鼠先生，”猪同情地说，“除了祈祷，我对此无能为力。我一定会为你祈祷的。”  老鼠找到牛。牛说：“老鼠先生，捕鼠器会带给我什么危险吗

没有甜言蜜语的爱钱寅生  我怎么也搞不明白，母亲得病的那天，父亲竟伏在母亲的病床前啜泣不休，他那苍老而僵硬的泪珠令我和哥哥、姐姐为之动容；我怎么也搞不明白，母亲一个普普通通的乡下妇女究竟给了父亲多少爱，以至于在母亲病重的日子里，父亲像个受到惊吓的孩子一样守着母亲寸步不离。  父亲的表现令我和哥哥、姐姐感到震惊，说实话，在我成长近25年的岁月里，我一直对父亲与母亲的爱表示怀疑，一直认为他们之间似乎不存在爱或根本就不懂爱，只是为了生儿育女，他们一直过着男耕女织的传统式的生活。  事实上我错了。在我探家后回到部队很长的日子里，我总是在梦里依稀听见父亲的咳嗽声与母亲的呻吟声，看见两人相互搀扶着由远而近

漫画与幽默卖“我”  一县官作恶多端，百姓愤恨，一年轻人便想捉弄他。一天，年轻人从乡下带着一筐王八到县城去卖，看见县官的轿子后便大声喊道：“卖“我‘喽！卖‘我‘喽！”  县官感到很奇怪，便下轿问年轻人：“'我‘是什么呀？”  年轻人便掀开筐子给县官看，县官一看，不禁叫道：“原来‘我‘就是王八呀！”（聂勇摘）什么事都会做  妈妈向小女儿详细讲解小宝宝是怎样来到这个世界。  妈妈问她：“你明白了吗？"  “没有。”  “还有什么问题吗？”  “咱家的小猫咪也是这样来的吗？”  “是的，跟小宝宝一样啊。”  “哇！”小女儿兴奋地大叫，“我爸爸好棒，什么事都会做！”没有机会  一个即将结婚的

读者·作者·编者《读者》（乡村版）编辑部：  我是一个生活在苏北沂蒙山区的农民，这里偏僻闭塞，交通不便，文化生活乏味。一次我耐不住寂寞去离家50里的县城，在报刊销售点上转悠，看到多如牛毛的刊物琳琅满目，我只选购一本《读者》（乡村版）。回家阅读时，被那优美的文字及插图深深地吸引住了，她带着泥土的芳香，像山野里的春风迎面吹来，清新雅致，内容朴实，发人深省，催人奋进。  为了能及时读到《读者》（乡村版），我去乡邮政局订阅了她，还把她作为礼物赠给我的初恋情人，她像红娘似的把我们的两颗心紧紧地系在一起，使有情人终成眷属。如今我们已为人父母。我从不打“老K”、“筑长城”，农闲时灯光下我们经常彼此交换给对方

一条道走到底蔡成  她说她只是卖茶的，也永远是个卖茶的。  1987年，她14岁，在湖南益阳一个名叫衡龙桥的小镇卖茶，1毛钱一杯。没人清楚1毛钱一杯的茶水一天下来她究竟能收成几何，大家看到的，只是她总在欢天喜地地忙忙碌碌。  她17岁，还在卖茶。只是她不再在小镇上卖了，而把摊点搬到了益阳市里，卖当地特有的“擂茶”。擂茶制作起来很麻烦，但也卖得起价，小杯3元，大杯5元。而不管大杯小杯，她的杯又是比旁人的大小杯都要胖一圈。所以她的小生意又是忙忙碌碌。  她20岁，居然仍在卖茶。不过卖的地点又变了，在省城长沙，摊点也变成了小店面。屋子中央摆一根雕茶几，客人进门，必泡上热呼呼的茶请他们品尝。客人尽情享

因谐音讹传而成的俗语书龙  在民间广泛流传的俗语都是有一定的来由的，其中有一些是由于谐音讹传而来的，探寻一下这些俗语的来源，是一件很有趣的事情。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗  这是民间流行很广的一句俗语，实际上，这一俗语原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意为一个女人即使嫁给乞丐或年龄大的人，也要随其生活一辈子。后来，随着时代的变迁，“嫁乞随乞，嫁叟随叟”这一俗语才转音成“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。三个臭皮匠顶个诸葛亮  这句俗语的意思是说，三个普通人的智慧合起来要顶一个诸葛亮。其实，臭皮匠和诸葛亮是没有丝毫联系的，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，这句俗语的原意是指三个副将的智慧合起来能

汤显祖巧对得娇妻单晓华  明代著名戏剧家、文学家汤显祖，出生在一个乡村的书香门第。祖父、父亲都酷爱诗书，家庭的熏陶使他从小勤奋好学，养成了“幼志在诗书，吟咏不去口”的学习兴趣，被人称做“童子诗生中，傻气万人一”。  当时临川城内有位大家闺秀，名叫蕙蕙，不仅容貌出众，且饱读诗书，颇有才学，琴棋书画无所不通。因此，有钱有势人家的子弟都想娶她，上门求亲者络绎不绝。但蕙蕙见那些纨绔子弟们一个个胸无点墨，整日只知吃喝玩乐，十分厌恶，一心想找个有文才的后生为侣。于是，她便想出一个对联择婿的办法，并让人传出话去：本小姐以才选婿，贫富不论。接着，蕙蕙以围棋为题，拟了一个上联，贴在门外的大街上。那上联是：  “

母亲与麦子阿青  自十多年前到市里工作以来，每年麦收之后，母亲都要送五袋麦子给我。因为不通公共汽车，每次都由母亲赶牛车行几十里山路，寄放在县城的亲戚家里，而后再请人写信告诉我。我常常搭顺车取走这些麦子。  最初几年，这些粮食还真起了不小的作用，首先是大半年的口粮不用犯愁了，关键时刻还可以拿到集市上换点救急钱。后来，随着经济状况的好转，这些粮食就变得无足轻重了。可这始终是母亲的一大心事，见没拉走，就又托人写信催促，提醒莫再耽搁。  这几年，我更没把这些粮食当回事儿，打个电话让亲戚代为贱卖了事，图快。  今年麦收之后，回村正赶上母亲鼓捣粮食。我发现，母亲所用的钢筛，网眼特大，不大饱满的麦粒都被筛掉